志于道据于德（时事点评）

　　当今社会师德建设亟须加强，其核心问题在于目标明确。师德的实质内涵与传统文化提倡的道德是一脉相承的关系。历史悠久、深厚纯正的中华传统道德即是师德建设的核心。

　　韩愈说“师者，所以传道授业解惑者也”，尊师重道的传统文化，维护了华夏文明的道统和法统，使之得以世代相传。孔子说：“志于道据于德，依于仁，游于艺”，明确地提出了学人治学的纲领，也把教育的目标阐明于天下。那么，为人之师者怎样才能把握好至圣先师的道德实质呢？

　　首先，我们必须要明了道德的准确内涵，也就是要搞懂往圣先贤们代代相传的道统的核心意义和目标。

　　关于“明德”，《大学》开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民。”关于中庸，孔子《论语·雍也》称：“中庸之为德也，其至矣乎。”明确指出，中庸之德才是道德的制高点。

　　什么是中庸之道呢？在《尚书·大禹谟》中，有中华圣王的十六字心诀，生动的阐明了中庸之道的本末。这段话是大舜禅让帝位给治理大洪水三过家门而不入的大禹时说的：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。

　　“人心惟危”：人心因财色名食睡而向外驰求，膨胀而危险；“道心惟微”：道心本乎自然天道，幽隐而精微难明，内在的法则严密而不容易洞察。以精微谨严的道心来平衡和制约诡异难测的人心，不是一件容易的事；“惟精惟一”：精准地把握人心的种种现象和本质。坚定不移、一以贯之地牢牢紧握天人合一的大道精神，把仁民爱物的忠恕之道广播四海；“允执厥中”：这个整体性的把握能力，决定于安置人心和道心相协恰的中道。也就是说要秉承中庸的大道的精神，像父母爱孩子那样，在社会上，缔造一个公平、公正的大氛围。这个公平公正的社会氛围，私心是建立不起来的。但是，公平公正的氛围，其实就是最大限度地照顾了大家的本来的、自然的私有空间的安全感。也就是说，没有私也就没有公，同样，没有公也就没有私。一体两面，偏废了一方，就远离了中道，就会造成混乱。

　　圣贤教育的理想是，我们尊奉中庸之道，以至诚之心奉行不悖，可以达到“天人合一”的境界，即可以尽人和物的性，在明了自身和外在自然界的特性后行，行事作物就能自然而然地随顺客观规律，能够把我们的七情六欲在不侵害他人和自然生态的情形下，安置于正道。生活中，既可以自怡，也可以因良好的修养而能怡他。这样，我们的教育就是真正的快乐教育了。

　　古人的智慧在今天依然大放异彩：通过奉行中道，实现天人合一的和谐社会，使社会人与人、人与自然之间互敬互爱、共生共荣……