慢城：城市中的诗意宜居

　　工业革命带来了促使城市进步的物质文明，使城市以开放的姿态拥抱一切快速发展的事物。然而在这样的城市里，人们仿佛被拴上了一个无形的钟，被速度与效率裹挟着前进。当城市以千城一面的姿态出现在我们面前，当车水马龙的喧嚣萦绕在我们耳畔，当雾霾污染笼罩在我们四周时，越来越多的人发出疑问，这种单一机械的快生活是否是自己想要的生存模式。于是，人们开始倡导一种慢生活的理念，这种理念迅速传播并形成一股潮流，这就是“慢城运动”。

　　① 慢城运动的起源与发展

　　“慢城运动”起源于意大利。1999年，第一届“慢城市”大会在意大利奥维托召开，提出建立一种新的城市模式。“慢城”是一种放慢生活节奏的城市形态，是指在人口低于5万的城镇、村庄或社区， 反污染、反噪音， 支持城市绿化， 支持传统手工方法作业， 没有快餐区和大型超市。“慢城”旨在倡导一种健康、安全、绿色的生活理念，鼓励人们享受海河山川等大自然的馈赠与读书旅行等精神上的补给。“慢城”不仅是对快节奏现代城市生活的调和与缓冲，更是对本土传统与文化的品味与发掘。

　　“慢城”已成为一种国际理念，十几年间，这一运动已从意大利的奥维托发展至欧洲乃至全世界。目前，全球共有近200个“慢城”，其中欧洲占了大半，全欧境内已有波兰、奥地利、西班牙、葡萄牙、挪威、德国、法国、英国、瑞士等十几个国家加入。2010年11月在苏格兰召开的国际慢城会议上，南京高淳桠溪“生态之旅”被正式授予“国际慢城”称号，成为中国第一个“慢城”。此外， 广东省梅州市梅县区雁洋镇、山东省曲阜市、广西壮族自治区贺州市富川县福利镇、浙江省温州市文成县玉壶镇4个地区也先后加入国际慢城的大家庭。

　　② 慢城，重构城市发展模式

　　“慢城”不同于以往那些只强调经济增长的城市发展模式，慢城的构建一方面强调城市的生态建设与绿色发展，另一方面强调维护城市建筑的地方性与民族性，保护地方独特的精神与风貌。

　　中国不仅有南京高淳等5个“慢城”，在成都、大理、厦门等许多城市也常年保持着慢节奏的生活方式，践行着如“慢城”般的城市发展模式。唐朝的时候，诗仙李白曾赞美成都“草树云山如锦绣，秦川得及此间无”。如果说以前的成都景色宜人是大自然的鬼斧神工，那么，现在多年过去了，成都依然能保持这样的景色，很大一部分原因是当地人注重生态保护与绿色发展。在城内，一条隽永的府南河像一条彩带顺势而下，河水清澈，清波涟漪，蜀人将河道两旁修缮得十分美观，栅栏旁边花草茂盛，绿树成荫。在城外，随处可见万顷竹海，成方成阵。搭乘出租车穿过竹夹道时，司机说：“成都市民很少开车，出门多坐公交，可能是害怕汽车尾气污染了这竹林的洁净与清新吧。”

　　除了生态保护外，成都还特别注重维系城市独特的秩序和建筑风格。建筑是一座城市最基本的元素，是这座城市精神与风貌最直接的体现。一个城市的建筑，实际上每天都在对市民进行强制性的美与丑的薰陶。在成都，虽然也不乏林立的高楼大厦，但青灰色的街巷、黑色的屋瓦、低矮的砖墙依然随处可见。这些古朴亲切的物象，散发着川西建筑独有的味道，它们在这座城市里错落有致地分布着，凝聚了这个城市最清晰的历史记忆。走进这样的画面，像是观看一场黑白怀旧的电影，能感受到这些寻常巷陌里传达出的那份独属成都的安逸与悠闲。

　　③ 慢生活，城市中的诗意栖居

　　“慢城”的本质是慢生活。在中国传统文化里，有老子“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”小国寡民般的慢生活；有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”洒脱的慢生活；有王维“人闲桂花落，夜静春山空”静谧的慢生活。可见，中国自古以来就浸润着“慢生活”的智慧。

　　“勤稼穑、崇文学、好娱乐”是成都的真实写照，无论工作多么忙碌，成都人都能以一种“悠然自得”的“慢”的姿态投入到生活中。整个成都的悠闲，都微缩在那些或在竹椅上晒太阳、或在街边喝茶打麻将的年轻人或老年人身上。在成都，闹市有茶楼，陋巷有茶摊，公园有茶座，大学有茶园，处处有茶馆。尤其是老街老巷，走不到三五步，便会闪出一间茶馆来。走进一家茶馆，铺面不大，充其量一百平方米，但茶客满棚，生意好得不敢让人相信。在茶馆里，舒耳郎手中的镊子发出清脆的响声。在这里喝了16年茶的张大爷告诉笔者，“年轻时，每天下午来这里喝茶，现在退休了更是把坐茶馆当成习惯。每天4块钱，买杯盖碗茶，在这儿一泡一下午。”走在公园的广场里，则可见有独自闲庭信步、游亭赏花的；有三五成群栖亭而坐，聊天玩牌的；亦会有热爱书画之人，以水为墨，挥毫就地为书的。这些沉淀在市井中的平凡喜乐，才是成都人最为地道的慢生活，是这座川西小城的日常。

　　忙碌，当然有许多无可奈何的理由，而选择慢下来则是一种重视自我的态度。拥抱慢生活，珍惜一点一滴的幸福，珍惜唾手可得的拥有，享受这朴素生活中的一切，去演绎属于自己的诗意栖居——慢生活，原来离你不过一步之遥。