细说宣南文化（名家话北京）

　　清朝“康乾盛世”的经济、文化、军功、版图、民族团结，都达到了中国封建社会的最佳境界。这是宣南文化应运而生的大前提。具体而言，宣南文化的内容甚多，可谓丰富，也可以说庞杂，下面列举几项以探讨其文脉的走向。

　　寺庙文化。宣南既有唐朝皇帝敕建的悯忠寺（法源寺），辽南京的代表性建筑大清真寺、天宁寺塔，也有民间自建的各种寺庙，仅关帝庙就有上千座，是北京市寺庙最密集的地方，而且形成了各个教派和睦相处的好传统。如果说继承和发展，这种保护宗教和信仰自由，民族团结和睦相处的传统，今天确实得到了发扬光大。

　　图书文库。元大都已是全国政治、文化中心。清朝“满汉分置”政策，把北京内城的文化精英统统迁往南城，不啻为把文化中心搬到了南城。图书是跟着读书人走的，北京的书市本来在内城的灯市口，此时也迁到了南城。大学士纪晓岚是汉人，所以只能住在南城虎坊桥的阅微草堂，他担任《四库全书》的总编纂官，手下3000多位编辑人员，连续工作十多年，才编写完成了这部万卷全书。加之编纂《康熙字典》和《古今图书集成》等万卷类书，都需用大量原始资料，吸引国内许多书商从各地携带图书到南城开店或摆摊销售。到光绪年间琉璃厂文化街已有200多家书店，形成了国内最大的书市。辛亥革命前后，内城和海淀等郊区的现代学校兴起，读书人和书店集聚宣南的格局解体，文人和图书向更大范围普及，这也是社会进步的必然发展。新中国成立初期，郑振铎、张友渔等人主持收集保护古旧书籍工作，在琉璃厂文化街成立中国书店，至今仍然是全国规模最大的古旧图书文库。

　　会馆文化。北京历史上有400多处会馆，大部分建于清朝，而且坐落在宣南。会馆名义上是同乡会，大多由商业行会出资修建，全国各地进京赶考、经商、谋官、议事的人士常住会馆。曾国藩、李鸿章、张之洞、林则徐、龚自珍、鲁迅等封疆大吏和社会名流，曾住在会馆；康有为、梁启超、谭嗣同等维新派人物居住的会馆，成了“戊戌变法”的策源地；孙中山在湖广会馆召开了国民党成立大会。会馆成了“信息中心”，这在交通不便的年代非常重要。交流信息，开阔视野，活跃思想，促进变革，形成了独特的宣南会馆文化。

　　梨园之乡。四大徽班进京为清朝乾隆皇帝祝寿，演出后留下了。他们汲取了昆曲、汉剧、皮黄、弋阳腔的优美曲调，移植了姊妹艺术许多优秀剧目，在北京“高级戏迷”的百般挑剔、百年挑剔中不断提高，精益求精，终于从一个地方剧种发展为京剧、国剧。京剧科班和表演艺术家“四大须生”“四大名旦”“四小名旦”都住在宣南，别的戏曲团体和艺人大多也住在这里，共同构成了梨园之乡。要说发展，新中国成立后，梅兰芳、萧长华等主办的戏曲院校，在这里培养了上千名艺术人才，支援了全国戏曲事业。京剧是我们的国粹、国宝，是京味文化的奇葩。京剧发展的历史，体现了宣南文化的进取精神。

　　天桥游乐。天桥游艺场是民众乐园，是民俗文艺集萃之地，侯宝林、新凤霞等著名艺术家由此发轫。老天桥的“撂地”摔跤、拉洋片看西洋景、席棚说唱、尘土暴腾中的露天小吃，毕竟落后了。需要改善环境，需要与时俱进。

　　（作者赵大年为著名作家）