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上一篇又见钱江潮涌，又见大地丰稔。
宇宙天象中，最完美的时刻，数八月中秋。碧空皓月一轮，神州处处花好。美丽神奇的月亮，如一只高悬九天的玉盘，一辐跃出东海的冰轮。它负载着多么悠久的历史，多少瑰丽的传说与深邃文化，启迪着中国古老的哲学和艺术。
月到中秋分外明。“海上生明月，天涯共此时”，多少人金樽对月，分享良宵盛景。“中秋节”一词最早见于《周礼》：“中秋夜迎寒亦如之”。《长安玩月诗序》诠释中秋由来：“秋之于时，后夏先冬。八月于秋，季始孟终。十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆，故曰中秋。”古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。《礼记》：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”北京月坛，留有明清时代帝王祭月、拜月的印记。
八月十五天门开，天上人间共团圆。天上才捧一轮圆月，人间庭院已设案祭月，大团圆是最重要的民俗信仰。《帝京景物略》称：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”乘仲秋月圆，粮满仓圆，谷盈囤圆，万颗圆圆，堆砌丰稔之际，谁人不盼圆融、圆满。滴溜滚圆的西瓜，切成瓣瓣相连的莲花状，放于银盘中，供祭月神，称之为团圆瓜。
田汝成著《熙朝乐事》中说，中秋日“民间以月饼相遗，取团圆之意”。传统月饼，不同于一般糕点，本身就是一幅吉祥图画。它讲究在月饼模子上铸字印花，字是福、禄、寿、喜，画是团圆喜庆。中国人观念中，爱完整，怕残缺；喜和谐，厌敌对；乐团圆，伤别离。看天是圆的，还有圆圆的日月星，地上有圆圆的供桌，桌上是圆圆的苹果、葡萄、桂圆、石榴、晚桃和青柿子。
拜月，是中华民族灵魂深处跳动的音节。先有屈原《天问》，问日月安属，列星安陈；又有诗仙太白，邀明月共酌，欲飘飘凌空；岑参、高适、王之涣，唱边塞大风，秦时明月与汉唐边关共永；张若虚一曲《春江花月夜》，叹月圆人缺，空负海上明月共潮生；狂放当论苏子瞻，问月今夕何年，起舞翩翩。曾见婆娑桂影里，吴刚伐树，坎坎之斧声，随桂子落下三更。问桂枝下那吱吱纺线的老妪，何月何年，那根线彩虹般与大地连通。还有月姑嫦娥，自从“嫦娥一号”踏入月宫，从此雕栏玉砌应不再露冷。自从那年嫦娥怀兔提灯奔月，月就定格在古老中华文明之中。
中秋赏月，赏什么？无非是一个圆、一个明。由圆和明对照之下的人生感叹从文人墨客的笔下流出，核心话题无非是如何让生命有常。如何才能让生命有常？记着初心，存着归意，以一种面对天地祖先的真诚和虔敬，度过生命中的每一天。中秋是古人一种极其重要的心理干预，也是一种极其重要的能量设计：但愿人长久，千里共婵娟。
“一带一路”上，人月两团圆；奥运健儿凯旋，中国女排雄风再展；G20杭州峰会成功圆满。“人攀明月不可得，月行却与人相随”。华夏儿女无论走到哪里，天上一轮月，故乡如影随。“露从今夜白，月是故乡明”。离家再远，也拴挂着中华民族最纯真、最本源的文化图腾。
让我们同祭中秋月，共圆中国梦。
（作者为吉林省民俗学会理事长）
