道统千载集大成

　　“张居正，袁崇焕，林则徐……”游客们在碑上寻找着自己熟悉的名字，不时发出阵阵惊叹。这是北京孔庙“进士题名碑”前的一幕。北京孔庙是元、明、清三朝皇帝祭祀孔子之地，也是进士们“金榜题名”之所。毗邻孔庙而建的，则是700年前的国家最高学府与教育管理机关——国子监。其中建有专供皇帝讲学的“辟雍”大殿，保存着儒家经典的钦定版本。

　　可以说，北京孔庙与国子监体现着古人对教育、对文化的最高规格礼遇。这里堪称存续千年道统与中华文脉之地。笔者站在孔庙大门先师门外，只见红墙、绿树、金瓦相互掩映，庄严雍容，不由得心生敬畏。

　　肃肃文庙 巍巍太学

　　孔庙又称文庙、先师庙。北京孔庙坐落于安定门内的国子监街，始建于元大德六年（1302年）。虽然规模不及山东曲阜孔庙，但它作为皇家祭孔的场所意义非凡。

　　走进先师门，只见亭亭如盖的翠柏之下，一尊孔子像立于庭中。左右两厢则是蔚然成林的近200通“进士题名碑”。孔子的“好学生”——元明清三代的进士们，皆留名于此。

　　大成殿是孔庙的中心建筑。大成，指孔子集古今大成，殿前便是皇帝行祭孔大礼的地方。在青石甬道两旁，11座红墙黄瓦的碑亭静立于浩浩松涛之中，仿佛先师座下低眉聆教的弟子。与别处不同，这座大成殿的屋脊上装饰有9个兽像。孔庙的讲解员陈宇彤解释说：“传统建筑讲究尊卑有序，只有皇宫里金銮宝殿的屋脊允许用‘十兽’装饰。在这里装饰九兽，说明孔子的地位仅次于天子。”

　　孔庙西侧便是国子监，二者显出“左庙右学”的传统建筑规制。国子监古称“太学”。《礼记》中有“帝入太学，承师问道”之说，足见太学作为国家最高学府的地位。

　　在国子监中，一座流光溢彩的琉璃牌楼，尤为引人注目。这座牌楼四柱三门，正中大门被称为“龙门”，只有皇帝和新科状元可从中走过。“跃过龙门”，是当时所有读书人的梦想。而今，王侯将相已为历史陈迹，只有笔者面前的牌楼在阳光下闪耀，见证着百年来的荣耀与风光。

　　牌楼后是国子监的中心建筑辟雍大殿。“这座大殿依‘辟雍环水’的古制而建，大殿建于水池之上，而水道为环形，恰如一块玉璧。”陈宇彤告诉笔者，相传周天子的学校名为辟雍，“辟”即是“璧”，“雍”意为水中的高地。后世皇帝便将“辟雍”当作亲自讲学、宣扬文德教化的地方。

　　大殿殿基为方形，在流水的环绕下成“外圆内方”之形，规矩不爽。而这也体现出“教化”的内涵。

　　万世师表 文兴之地

　　一株苍翠葱郁的古柏立在孔庙大成殿西侧。相传此柏为元代大学者、国子监祭酒许衡手植。许衡品性高洁，少时便有“不食无主之梨”的美谈。

　　“相传明朝奸相严嵩曾来这里祭孔，路过这棵柏树，突然狂风大作。柏树摇摆的枝叶刮掉了严嵩头上的乌纱帽，令他大为惊骇。”在古柏下，笔者听到了这样的传说。传说虽难免附会之嫌，但足以说明这里寄托着人们对美德与道统的向往。

　　这种向往也可以从历代帝王对孔子的尊崇中看出。孔庙内有一方“大成至圣文宣王孔子加号碑”，为元成宗追赠封号时所立。孔子生前政治失意，不过身后的地位却越来越高。这个“大成至圣文宣王”，是他获得的最高封号。大成殿上还悬有康熙题写的御匾，上书“万世师表”4个大字。

　　如果说孔庙的意义在于“尊师”，那么国子监则象征着“重教”。

　　笔者走到辟雍殿后的桥上，远远便看到一块青石上盖上了玻璃板。陈宇彤笑道：“这里是清朝时为进士三甲举行‘释褐簪花’仪式的地方。‘释褐簪花’时，状元郎就是站立这块石板上，脱下布衣，换上官服，让国子监祭酒为自己戴上金花。从这一刻起，他们就不再是平民了。”据了解，为了显示重教兴学，皇帝们还经常来国子监讲学。他们在辟雍殿中对儒家典籍发表“御论”，这便是古籍所载的“临雍讲学”。

　　不过，重教兴学并不仅仅流于这些形式。国子监收藏的“十三经碑林”，便显示出古人修典传灯的苦心。乾隆年间，朝廷召集学者，对十三部儒家经典进行详尽校勘，并将它们刻于石碑之上，以之为国家认定的权威版本。可以说，这些“石经”，就是当时的标准教科书，对于儒家道统的存续可谓意义重大。

　　孔子以一介布衣为百世师范，他开创的儒学经过两千余年发展，已成为中华文明的思想底色。纪念先贤、弘扬儒学、教化四方，是孔庙与国子监的精神内核。

　　道统不坠 四海行之

　　如今，虽已没有皇家声势浩大的祭祀与讲学，但孔庙与国子监仍然是展现儒学魅力、弘扬传统文化的重要窗口。

　　“2008年以来，我们接待过不少外国政要。”陈宇彤不无骄傲地说。自8年前重修开放后，孔庙和国子监博物管迄今接待游客已愈百万。同时，孔庙开展的儒学教育也越来越受欢迎。据了解，孔庙开设的“国学馆”，每到周末都会爆满。

　　在大成殿后，笔者还看到一群身着华服的舞者随着古乐翩翩起舞。她们先是手持竹简高诵《论语》；继而用婀娜的身姿，展现《诗经》名篇《关雎》的意境……令人不由得陶醉于传统文化之美。乐舞结束后，观众们爆发出热烈的掌声。原来，为了更好地展现国学的魅力，博物馆将传统宫廷舞蹈与祭孔乐舞相融合，编排了舞蹈《大成礼乐》。一位现场的工作人员笑着告诉我们：“自演出以来，观众的反响一直非常好。除了在这里展演外，我们也在十余所高校进行了巡回演出。”

　　儒学的传承，在新时代也表现出了新的形式，正吸引着越来越多的人。

　　“我们不是旅行团，而是‘游学团’。”来自宝岛台湾的谭女士说，他们是专程来祭拜孔子，感受儒家文化的，“在北京停留3天后，我们还要去曲阜。”在十三经碑林前，这些台湾游客仔细辨认着碑上的字句，久久不愿离去。

　　不过，孔子的影响力可不只限于“儒家文化圈”。来自新西兰的小伙Nicolas来京度假，也特意到孔庙游览。他坦言，对儒学，自己并没有太多了解。“但我们都知道，孔子是个智者。他说过很多有智慧的话。”他笑着说。

　　道统不坠，历经千载而集于大成。儒学在当代已呈复兴之势，孔庙和国子监正在其中发挥着举足轻重的作用。