邹文和《艺术的信源》

　　很久以前，邹文就困惑于东西方文化传播力的差距：犹太教、基督教、伊斯兰教等地中海附近产出的文化，传播都呈360度波幅，从埃及、希腊、罗马、两河流域等源出，向东南西北各方向扩散；而在恒河、黄河、长江流域诞出的文化和宗教，基本只是向东流布，没有向西深植的能力。除了地理因素，是否还有其他原因？

　　为此，他在不断的艺术传播实践中进行了多角度的思考，《艺术的信源》（首都经济贸易大学出版社出版）就是阶段性的总结。展书阅读，只觉那些灵动、明亮的思想密集跳跃，让人浮想联翩，如太阳的光斑，所到之处，照亮了原本昏暗的角落：

　　“传播的人工能动意义何在？如果信息的搬移以较快速度进行，事实上会压缩空间，同时又扩充空间。因为搬移使我们的视觉经验倍增，我们的生命半径也会随之扩增。”

　　“人类要在动态中不断体现生存的价值和意义，就需要创新、突破，而创新会付出高昂的代价。因为我们面对的文明，是一个经由几千年建设积累形成的优化和规范，是人类趋利避害选择最优化、最大化的结果，是固化的好。每次创新空间很小，风险很大。”

　　“中国文化连续未曾中断，可能就因为我们善于复制，自动屏蔽或节制了创新、变革、扬弃和生发。四书五经、科举教育，都鼓励对以往文化的崇拜和遵习。这使我们在获得稳定延续时却折损了创新。每次创新，似乎都在大起义、大迁徙、大战争之后出现，我们在创新时所付出的代价，比别的民族要高昂得多。”

　　“什么是理想的传播？宗教、广告都借助于形象和艺术来传播，艺术能够解决传播的粗放和低端状态，让传播最大化，减少接受的抵抗，让传播有效而愉快。比如小说，就可以对应到个体，重视到每一个人物的情感，可以把社会成员中终端的那种细微存在表现出来。艺术传播业负有将信息导向精神文明纵深的使命。中国文化历史上重埋而不重传，重保留而不重扩散。”

　　邹文，这个自称“文化搬运工”的清华教授，不但深入探究艺术及文化的特性、传播规律，还以传播中国优秀文化为职责，策划、主持了100多个规模不小的艺术传播项目，力证艺术可以启人心智、助力传播——从让艺术品走到寻常百姓家的“诚信艺助”，到2008奥运景观雕塑国际巡展、“纪念中美建交30周年八城雕塑赠建活动”。

　　他从王府井举办的雕塑展领悟到街头宣传对中国文化传播的妙用：在繁华地区会自动赢得现成观众，他们并不是被动的接受者，而是传播中非常优质的受众群体。流动观众一般都年轻、时尚，对新鲜事敏感，扩散面广，因为他们不是当地居民，会到处走，他们有扩散和再生的能力。他们几乎都有手机，手机就成了传播的导体，还会继续扩散。

　　所以他选择在美国华盛顿市中心国家广场连续举办“中国文化节”，今年又将文化节并入美国亚太裔传统月中举办中国周文化节。2012年，邹文以1008面分别印有一个美好词语的丝绸，在国会山前“打开”一把中国巨扇，然后将丝绸散发，让观众“各执一词”，与他人获得的词合成有意义的短句。这项名为“千言万语祝福中美”的行为艺术，令人耳目一新。

　　2013年中国文化节呈现的是20套中美典型服饰，它们被悬挂在庄严的美国国家广场，亦庄亦谐地形成“晾衣服、晒文化”的地景艺术。作品的寓意是，每一款衣服，都可穿在不同国家人的身上，但现代人还是偏爱合身的衣装。大同小异的世界，需要求同存异。

　　今年是中美建交35周年，他在友情圈发出通知，让3-12岁的孩子们，把中美建交35周年的信息告诉任何一个认识的人，用绘画记录下对方的微笑。1000多张印在丝绸上的中国“剪纸”连接起几十组展架，100幅中美小朋友的摄影绘画作品与远方的方尖碑相映成趣，而背面100多幅反映中国非物质文化原生态或中国社区文化细节的摄影、绘画，让大批游客忘却了原先的观光目标，感受到中国的温暖与活力。