昆嵛山寻王重阳（美丽中国）

　　公元1168年，一位道士头戴斗笠，手拿旧铁罐，云游至一座海滨仙山。他见山之西北隅，有一突兀岩石，自然造化成洞。山洞周围壑谷幽邃，石径回绕，云海如浪，时有霞光或明或暗，宛若烟霞缥缈。道士有感于山中灵秀，遂在此聚徒讲道，开创了一个全新的道教宗派——全真派。这位道士正是王重阳，而这座仙山即为山东烟台境内的昆嵛山。

　　让王重阳留步的烟霞洞如今是昆嵛山主要景区之一。洞上方镌“烟霞”二字，洞室椭圆，深7米，高3米，历来为道人居士潜心修炼、讲道阐玄之处。洞内供奉着“七真人”雕像，香火不断，烟雾缭绕。“七真人”便是后人熟知的“全真七子”。七子中以长春真人丘处机最为知名，被成吉思汗封为国师，尊为“神仙”。

　　烟霞洞不过斗室，王重阳为何将此作为创派之地？这要从他的经历说起。

　　王重阳于公元1112年降生于陕西终南山附近，自幼苦读，后经科举入仕为官。却因性格耿直，不善逢迎，遭到罢免。后参加武考，获任一个征收酒税的小吏，但与自己济世救民的理想相去甚远，最终弃官不做。

　　去官后的王重阳在世人眼里举止疯癫。他于终南山中挖出一个深丈余、高数尺的洞穴，称为“活死人墓”，并隐居于此。王重阳在《活死人引子》中写道：“墓中当有真空景，悟得空空不作尘。”“活死人墓”让王重阳能隔断俗世，凝思生与死。或许正是因为在烟霞洞找到了当年在“活死人墓”中脱离世俗的感觉，王重阳才选择在此修心炼性。

　　烟霞洞是王重阳悟道之地，而开宗布道的地方是烟霞洞东面的神清观。神清观红墙灰瓦，雕梁画栋，嵌于青山之中，气势巍峨，被奉为“道教全真祖庭”。

　　在烟霞洞景区，还有一口丹井。井水清澈、甘甜，相传为王重阳及全真七子饮水之井，王重阳还曾用此水炼过“七死回生丹”。用现代人眼光看，井水中含丰富的矿物质和微量元素，常饮可延年益寿。

　　王重阳生活在宋金乱世，战事频繁，而在思想领域，儒释道三教同样争斗激烈。王重阳一直在思索，如何让三教和谐以至于融合。或许有一天，冥思中的王重阳，在昆嵛山中踱步，不知不觉中登到了泰礴顶。这里是昆嵛山的主峰，山峰高耸，轩昂挺拔，气势高旷。王重阳偶然抬头，见高耸的山峰上，道祖老子正襟危坐，长耳大目，方口厚唇，髯鬓拂胸，衣襟随风飘荡，仙风道骨之态尽展眼前。老子身后立有一人，恭身而立，做天揖之势，神形似孔子。在西南矗立着一尊巨大无比的佛身，面目慈悲，双唇微动，似释迦牟尼诵读佛经。

　　王重阳看到的是泰礴顶上著名的“三圣人”石像，三座石像天然形成，惟妙惟肖，令人震撼。相传，正是见到“三圣人”，王重阳才豁然开朗，有了“三教从来一祖风”的灵感，并提出 “三教合一”的主张。

　　巧合的是，昆嵛山本身就是教派融合的体现。在这座道教名山上，有一座胶东第一佛教古刹——无染寺。“无染”即为居者六根清净之义。无染寺始建于东汉桓帝永康年间，周边松柏苍翠，峰峦叠嶂，怪石密布，更有摄人心魂的万米大峡谷。

　　王重阳从陕西终南山云游至黄海之滨，又折回西行。对王重阳来说，游历本身就是一种修行，因而，他对游历有着深刻的见解。他认为凡游历之道有二：一者看山水明秀，花木之红翠，或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心，如此之人，虽行万里之途，劳形费力，遍览天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。二者参寻性命，求问玄妙，登巇险之高山，访明师之不倦。渡喧轰之远水，问道无厌。若一句相投，便有圆光内发，了生死之大事，作全真之丈夫，如此之人，乃真云游也。

　　游昆嵛山，恰好可以达到王重阳所说的两重境界。昆嵛山峰峦绵延，林深谷幽，古木参天，多清泉飞瀑，“秀拔为群山之冠”，可以达到“山水明秀”的游历之道。昆嵛山有全真祖庭，灵气氤氲，处处浸染着全真派修真养性的气韵，亦能通达“求问玄妙”的游历之道。

　　（本文图片由烟台市委宣传部提供）