行思素描

　　他，从家乡安福严田走来。那里的古樟虬枝横溢，盘根错节，像沉吟的哲人。小小年纪的他，时常抚摸古樟斑驳的树皮，仰望古樟直刺青穹的伟岸身驱，思考天地万物之理。

　　11岁时，他便出家当了小沙弥，24岁时，慕名前往广东韶关曹溪山南华寺，拜六祖惠能为师。

　　他修炼15载，终成六祖首座弟子。

　　六祖临终前，对他说：“我自从接受五祖弘忍的袈裟以来，遭遇种种磨难，现只得将袈裟留下以镇山门，而你应该走出山门，将禅法分化弘扬，勿使之断绝。”

　　于是，他于唐开元二年（714年）从南华寺出发，风尘仆仆回到吉州青原山净居寺开辟法堂，广弘顿悟之禅法。

　　青原山林密鸟鸣、瀑泉飞流的幽美环境，让正逢盛年的他心旷神怡，激情满怀，开始对禅学、禅宗、禅文化，进行比较系统并贴近实际的研究、弘扬。

　　他在寺庙大殿思考，在林间小径思考，在与香客的交谈中思考：“如何才能将佛教从少数人的学问修行，转向更多人的道德修行呢？”

　　他且行且思。终于有一天他“顿悟”：“客观世界及其变化，均为心之幻觉，由心所定。心即为佛，而佛性乃人皆有之秉性。人，须发扬自身佛性，勿心外求佛。”

　　这就是禅宗著名的“本性是佛”的观点，比佛教原先的修行方法更为直接便当。以此引导社会，凡有劣迹的坏人皆可“放下屠刀，立地成佛”，具有普遍的教化意义。

　　他在净居寺弘法28载，极力推崇六祖禅法，走大众化、生活化道路，使佛教更具中国本土特色。禅宗所称的“五宗七家”，属他开创的青原派繁衍的就占三家。

　　“山原七祖开，地以名贤重”。他且行且思，思有所得，终于使青原山成为名副其实的“祖关”，成为“山川第一江西景”，成为闻名遐迩的佛教圣地。

　　他，就是行思，被后世尊为“禅宗七祖”。

　　（本报记者  陆培法整理）