宗教文化成孔城看点

　　安徽桐城孔城镇，三国时吴国大将吕蒙屯兵筑城，至今已有1800多年历史。

　　从唐宋时起，孔城镇就有较大规模的佛教丛林出现。元明之后，孔城相继建起东岳庙、王灵庙、大王庙、火神庙、雷公庙等道教建筑。明末清初，伊斯兰教传入孔城，孔城很快成为桐城及周边地区的布教中心。

　　孔城老街道教庙宇有茶庵、痘神庵、火神庙与雷公庙。茶庵不大，古意盎然，墙壁茶黄色。它建于清光绪六年，今庵内存有一块断裂的香炉底座，上面刻有建庵文字。传说，如今的庵子附近有户人家养了三个闺女、一个儿子。这家小女儿长大后不肯出嫁，要在家赡养父母，以尽孝道。她行善积德，在家门口摆起了茶摊，施茶给过往行人。过路人不好意思白喝茶，总丢下几个铜板，这样天长日久，她攒下了一笔钱，哥哥就为她建了两间房屋。父母去世后，她削发在此修行，后人为纪念她，起名为茶庵。

　　痘神庵比茶庵名气大，在全国只有孔城老街这一家。据说此庵最初建于明朝，那时，孔城老街商贸发达，来自五湖四海的人在此定居，以长江水运为生，往来于孔城这条航线，这些船家为祈求平安，出资兴建了这座庵堂，供上“渡神”。后来，孔城天花流行，信众到庵里祈求平安，这样“渡神庵”便演变成“痘神庵”。据说“痘神庵”三字，还是乾隆皇帝下江南时所赐。

　　火神庙坐落于老街北侧，四清时被毁，改革开放后复建。与火神庙毗邻的是雷公庙，庙宇墙壁被风雨剥蚀，一片斑驳，显示了年代的久远与沧桑。东岳庙、王灵庙及大王庙坐落于孔城老街中街后，与它们和谐相处的还有基督教圣公会与伊斯兰教清真寺，都毁于“文化大革命”了。游人站立旧址，追踪遗迹，皆扼腕叹息。

　　佛教庙宇慈云庵与白玉寺都位于白练般的孔城河东岸。慈云庵相传始建于唐朝贞观年间，后历尽沧桑，兴衰反复。大殿共五座，中座金字匾额“大雄宝殿”乃赵朴初先生手迹。

　　并行不悖的宗教文化是孔城古镇独特的地域文化现象。北京中坤集团在保留其文化精髓前提下，开发孔城老街旅游。如今，游客与香客徜徉于古镇，在青砖灰瓦木镂花窗前流连，听庙堂钟声磬鸣，如清泉净心。