“近女性”之“流”

　　在现实中，通过男性社会文化思想、语言和符号的社会网络形式，女性取得了形式上的男女平等，但她们必须打乱自己的天然秩序，以男性化的方式生存。她们的体验和表达、思维和情感方式其实是无法被男性文化社会所理解和接纳的，经常被斥为“不可理喻”！女性在男性社会中成为沉默的群体，只能沉默地面对否定的屏障，忍受所有未知的、已知的痛苦。因此，波伏娃指出：“女人不是天生的，而是后天形成的。”

　　那么真实存在的女性又是怎样的呢？王虹在她的《“近女性”与“流”的艺术哲学实践》（民族出版社出版）中指出，女性有一体性（oneness）的倾向，即女性从来没有将自己和他人及环境绝对地分开来看。她们感觉自己不是和它们/他们生活在一起，而是他们/它们的一个部分。女性认为：“我不解决问题，我和问题生活在一起。”她们的无意识更倾向于同万事万物的“融合”，而不是“分离”。她们不将自己与其他人和物对立起来，而是认为自己就是在这一切之中存在着的；她们总是一多包容，融入人类的共同体。

　　这就是“近女性”的方式——差异性的、一体性的和多元化的认识和实践。这种方式把所有事物都连接起来，朝着未来的方向无尽地流动。女性及女性式的体验、写作、精神、行动等等都是开放而多元化的，是富于流动、变化和韵律的，是欢悦和轻快的，更重要的是它们是充满可能性的。它们犹如德勒兹所说的“块茎”（块茎植物，无需种子和根，将腋芽切下放入土中亦可生长、绵延）一样，摆脱了“树-根”的束缚，以游牧的方式繁殖、蔓延、流淌，无休无止。这种方式将使我们在女性研究中获得用另一种看待性别的目光：在这种联结和绵延中，对立与矛盾被不断消解，层级被消除，于是我们得以绕开简单的性别划分，更深地沉入到深邃广阔而奔流不息的“流动”中，彰显出真实的女性和女性式的存在方式。