贺麟：看一天书，蛮满足的（百年留学）

　　1926年，抱着“学术救国”念头的清华毕业生贺麟（1902-1991）赴美留学，插入俄亥俄州的奥柏林大学哲学系三年级，学习西方古典哲学。

　　在清华大学的时候，贺麟师从梁启超、梁漱溟、吴宓，研读儒学经典，就立志要翻译介绍传播西方古典哲学。因此，在奥柏林大学，贺麟选修了拉丁文、心理学、哲学史、宗教哲学、伦理学和圣经等课程。

　　在此，贺麟的最大收获是接受了德国哲学家斯宾诺莎的“实体”学。在研读其代表作《伦理学》过程中，贺麟从那些枯燥、晦涩的公理、定理、证明中，读出了斯宾诺莎对世界人生的玄妙见解。他认为，斯宾诺莎所说的“人们受到利欲、情感的奴役，要解除就需要求助于理性，于是产生自觉的道德思想”，与宋儒“存天理、灭人欲”的思想很像；而斯宾诺莎所说的“实体”其实就是自然，理性所要认识的就是这不生不灭的“实体”，这与庄子的“齐物我、一天地”思想颇为接近。

　　学哲学，不意味与社会脱节。1927年，北伐胜利的消息传到美国。贺麟很兴奋，在东方学生会举办的学术会议上，宣读了论文《中国革命的哲学基础》，为北伐、革命张本。

　　1928年，贺麟毕业后转入芝加哥大学继续修读哲学，同样关心国内政局，发表了《中国革命胜利的主导思想》。因为不满芝加哥大学那些空谈经验的实用主义者，贺麟下半年转往哈佛大学，选读康德哲学、斯宾诺莎哲学，并与哲学家怀特海相交甚欢。

　　贺麟觉得，怀特海很像宋儒程颢，作风潇洒又朴实，三观深刻又生动。多年后，贺麟还记得怀特海的教诲：“我们不要以学习的态度去研究哲学史，要如同研究现在的实实在在的事情一样去研究。”

　　“哈佛大学的环境和心境都寂静得有些孤闷，唯一可做、想做的便是看书。每天都很有规律地到哈佛-燕京图书馆，左翻右翻地看一大堆书。草草用过午饭，又回到图书馆看书。5时整，图书馆关门，才收拾好当天抄下的笔记，数数看，书翻得不少，蛮满足的。就带着这一点满足感，缓慢地走回寄寓的地方。这样的生活，说实话，虽然孤闷，却使我第一次真正地感到自己像一位学者。”贺麟在日记中记述他的学习生活。

　　1929年，贺麟硕士毕业，转年前往德国柏林大学攻读哲学，钻研黑格尔，完成了《朱熹与黑格尔太极说之比较观》，试图把儒家传统哲学与西方哲学融合起来，推进儒家哲学的现代化。“这篇文章表现了我的一个研究方向或特点，就是要走中西哲学比较参证、融会贯通的道路。”他后来说。