书法：为生态文明贡献东方智慧

　　顾亚龙，男，1959年生于湖南湘潭。中国书法家协会理事，山东省文联党组成员、副主席，山东省书法家协会主席，国家一级美术师，享受国务院政府津贴。中国文联全国百名文艺家“德艺双馨”代表，山东省政府“山东省有突出贡献”中青年专家，中宣部全国宣传文化系统“四个一批”人才。出版《行书章法举要》、《近现代名人手札赏评》等。

　　记者：十八大提出大力推进生态文明建设，建设美丽中国，要求把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。您如何理解将生态文明建设融入文化建设中？

　　顾亚龙：生态文明是党和国家确定的历史性战略，是关于人与自然和谐的最高哲学，是中华民族对世界文明的历史性贡献。把生态文明建设融入文化建设中，根本一条，就是在推动社会主义文化大发展、大繁荣的过程中，以高度的人文自觉和人文自信，以新的人与自然发展观，指导新的文化建设，继承、弘扬和发展生态文化。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。生态文化是传承中华民族优秀传统文化与生态智慧，融合现代文明成果与时代精神，促进人与自然和谐共存的重要文化载体。中华民族的复兴必然也是生态文明的复兴，必须以生态文化的振兴作为支撑，以生态文化建设的热潮推动生态文明建设的高潮。

　　记者：书法艺术是生态文化吗？

　　顾亚龙：书法艺术是中国文化的精髓，是生态文化活的灵魂。书法艺术承载着中华文化的发展史，不仅凝聚着辉煌灿烂的华夏文明，更包含着中华民族厚重的文化基因。几千年来，汉字与书法，作为一对孪生姐妹，由商周时期的甲骨文、钟鼎文，到秦汉时期的篆书、隶书，再到魏晋以后的楷书、行书、草书等各种字体，一脉相承，多姿多彩。这种书法艺术与汉字的完美结合、同步发展，不仅使书法真正成为中华艺术的最高境界，更延续着中华文化生生不息的血脉和基因。

　　一部书法史就是一部中国文化的发展史。秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立了小篆；隶书产生后，在四百多年的隶变过程中，于东汉时期，形成了对后世影响很大的代表作《石门颂》，体现着东汉正大的文化气象和文人回归大自然的开放情怀；魏晋时期，严整的汉隶逐渐演变为行、楷、草等书体，书家圣杰“二王”父子王羲之和王献之自然流畅、飘逸飞扬的行书，凝聚并引领着魏晋时期玄学和佛教文化的俊逸气韵；隋唐五代，既形成了以颜真卿、虞世南、欧阳询、褚遂良、柳公权等书家为代表的严谨、工整的楷书，又融入了“颠张狂素”张旭与怀素奔腾、肆意的狂草，既与当时具有盛唐气象而又气质内敛的唐诗相互融合，又展现了隋唐气象万千的文化精神；宋代时期，产生了苏、黄、米、蔡四位大家，其艺术特色正如豪放与婉约并行的宋词文学，尽显奔放清新、精神外拓的文化气质；元明时期，帖学大盛，审美追求则偏向飘逸、婀娜的阴柔之美；清代书法开创碑学，凸显金石之气，深刻地反映着当时鲜明的文化特征。纵观书法艺术史，书法艺术始终在传承、弘扬和创新中华文化方面发挥着独特而令世界仰慕的重要作用，它始终与中华文化、中华生态文化共呼吸、共命运。

　　记者：书法艺术怎样推动当代中国生态文明和美丽中国建设？

　　顾亚龙：中国的书法艺术，是生态美学，是世界上生命力最强、最独特的生态艺术，是自然科学走进社会科学的集中体现。笔墨当随时代。当代中国书法艺术应当成为推动生态文化繁荣发展的重要力量，成为推进生态文明、建设美丽中国的文化纽带。一是以书法作品的创新发展，推动生态文化发展繁荣。应该通过书法作品的创新和发展，反省自我、教化他人、影响社会，弘扬人与自然和谐的正价值取向，引领社会主义生态文明核心价值体系；二是以书法家的品德、修养和境界，引领生态文化发展。清代著名书法家朱和羹指出:“学书不过一技耳，然立品是第一关头”。每一位书法家所传递给社会的不仅是简单的书法作品，更是一种自身的道德修养、精神境界和思想觉悟。应当自觉践行推进生态文明、建设美丽中国的历史使命，以自身的品、德、修养和境界，引领社会生态文化的发展方向；三是要培养下一代人的书法意识，彰显书法艺术。当今时代，书法艺术和书画艺术距离成为真正的大众艺术尚有很长的道路要走，要培养更为年轻的一代投身书法艺术的发展，任重而道远。丰子恺说：“中国人都应该学习书法，须知中国的民族精神，寄托在这支毛笔里头。”书法艺术要在发掘中华生态文化的历史积淀，揭示生态文化的思想精髓，丰富生态文化的时代内涵，彰显生态文化的民族特色，实现生态文化体系的理论创新和实践运用中，为生态文明建设贡献东方智慧。书法艺术也应该具有这样的文化自信、理论自信、制度自信和道路自信。