台北“金萱会”

　　什么是台北“金萱会”？这是台湾清华大学主导的一个国际级的汉学“沙龙”，邀请世界包括两岸学界的名流演讲，奉一杯阿里山特产的金萱茶飨客，展开汉学界前沿课题的讨论。

　　说起它的创办，要先说说国际间闻名的汉学沙龙哈佛的“红粥会”与日本京都的“蟠桃会”，“金萱会”原是承此而来。

　　“红粥会”的创办者和主持人，是哈佛大学音乐系暨东亚系教授赵如兰（下图）。赵如兰的父亲是当年清华国学院“四大导师”之一的赵元任先生（其余三位为王国维、梁启超和陈寅恪）。赵先生在上世纪80年代以90高龄遽归道山之前，毕生领导国际间中国语言学研究的贡献，太平洋两岸鲜有出其右者。赵先生的专业虽是语言学，然一生交游广阔，20世纪学术界、教育界、文化界、政界的华洋名流，诸如胡适之、费正清(John Fairbank)、李约瑟(Joseph Needham)、罗素(Bertrand Russell)、蒋经国等等无不结交。赵如兰女承父业，成为当年哈佛校园中少数的女性教授后，在专业之外，文化社会活动也相当活跃。赵如兰在哈佛家中所举办的汉学沙龙之所以取名“红粥会”，是因为每次邀请与汉学有关的名流到客厅演讲，席间招待的是女主人亲手所炖的一碗“红粥”，座下的听众，不乏哈佛的重量级教授，当然也有初出茅庐的年轻研究生。“红粥会”上，宾主双方童言无忌，谈笑风生，讲者与听者往往都是人才一时之选，这样的聚会也就成为前沿汉学的重要学术资讯的交换场域，催生突破性研究成果的摇篮，十分富有传奇色彩。如今赵如兰已是90高龄，“红粥会”停办了，但许多参与者却在心中珍藏着难以忘怀的回忆。

　　“蟠桃会”的创办者和主持人，是京都大学人文科学研究所教授小南一郎。小南一郎师从汉学史上大名鼎鼎的小川环树和吉川幸次郎，是京都学派的第三代嫡传弟子。他涉足考古，与两岸的两位宗师——清华出身的夏鼐和哈佛出身的张光直都是忘年交，在师承谱系一丝不苟的日本汉学家中，他是一位相当少见的跨学科的人物。小南一郎创立和主持的汉学沙龙取名“蟠桃会”，近20年来，一年两次的“蟠桃会”围绕文学、考古、宗教诸领域，宣读论文，自印辑刊，煞是热闹，端的是京都汉学的一大景观。不过，与“红粥会”的“红粥”飨客不一样，“蟠桃会”没有蟠桃，与会者无法亲尝，只能向壁虚拟。

　　笔者在上世纪末，分别与“红粥会”与“蟠桃会”的两位创办人有过忘年的交往，对这两大沙龙印象美好。清华的汉学研究传统源远流长，从“四大导师”时代开始，人才辈出，如翻译家梁实秋、佛学研究家汤用彤、语言学家王力、作家钱钟书、诗人闻一多等，一长串名单，难以枚举，都在国际汉学界产生影响。继承百年清华汉学的传统，促成文史研究的国际化，是两岸清华人念兹在兹的愿景。5年前，笔者到台湾清华任教，研究室窗外林木葱茏，午后常常喝一杯阿里山的金萱茶，展卷读书，尘虑顿消。因为我有在西方汉学界10年专任的经历，到台湾清华后受命主持种种汉学方面的大型研究计划，邀请汉学界的重要人士到台交流，因此便有了“金萱会”的诞生。

　　“红粥会”的主场是赵如兰哈佛家中的客厅，“蟠桃会”的主场是京都“乐友会馆”，“金萱会”的主场则是台北福华文教会馆14楼贵宾厅。今年“金萱会”的国际演讲人来自欧、美、亚、澳四大洲，包括美国伯克莱加州大学教授戴梅可(Michael Nylan)、德国慕尼黑大学教授（该校前副校长）叶翰(Hans van Ess)、英国伦敦大学亚非学院教授兼副分院长倪克鲁(Lukas Nickel)、日本京都大学教授道坂昭广、澳洲国立大学讲座教授闵福德(John Minford)等，涉及中国古典文学的西译、史记与汉书和唐代的诗与文、汉代的手抄本文化等文史领域中的一系列国际前沿研究。

　　笔者认为，世界进入21世纪，全球范围内广义的汉学研究正在向中文世界移动，照目前的速度，在15年左右，汉学研究的重心会从欧美返回到东亚，实现“汉学回家”。我相信，新世纪的国际汉学界一定会出现多个新的“红粥会”、“蟠桃会”和其他有特色的学术沙龙。在沙龙里以文会友，从容研究21世纪“新汉学”，共同迎接汉学回家，这便是台北“金萱会”的意义。

　　（作者系台湾清华大学中国文学系暨历史研究所教授）