如何影响我们（观察）

　　大运河申请世界遗产，是目前中国最高级别和最大规模的国家申遗工程。其经历的8年岁月，也恰逢中国社会进入高速发展阶段。相比于大运河在政治、经济和文化等各领域所展示的成果，申遗活动最大的收获莫过于大幅提升了公众的文化遗产保护自觉性。

　　大运河申遗：吸引了更多的普通人，由只是觉得“应该”为文化遗产做些事，转变为一名“可以”做得很好的保护者

　　说来话长。

　　这是4月初的一个艳阳暖春，我站在课桌旁，与厦门大学新闻传播学院的同学们讲着千里之外发生的事儿。“年轻人的心中都有一团火”，我笑嘻嘻地发出邀请：“我们去做个试验，看看厦门这儿有多少文化遗产吧！”

　　大家面面相觑。真的？绝对不靠谱，不过信口一说。

　　“大运河上已经有许多人在实验了。”我热情地给他们打气：“我们可以就从厦大开始。”

　　8个月过去了……

　　即便是我也没有料到，这个名为“文化遗产视角下的厦门”大学生实践项目，先后入围了省优秀暑期社会实践团队和“芙蓉学子·社会实践奖”，也有团员分别荣获了省、大学和学院的“优秀暑期社会实践优秀个人”称号。报纸和电视节目也从更广泛的价值，讨论项目所研究的厦大校园、鼓浪屿、中山路小店铺群、环岛路乃至第八菜市场。最重要的是，同学们用自己的脚步，再次诠释了一个普通中国人对待文化遗产保护，如何由“应该去做”到“可以做到”的转换过程。这一切，应该感谢大运河。

　　大运河的申遗过程，吸引了无数民众的目光。于是，公众参与和文化遗产传播成为一项新兴的跨界研究课题，并通过如“大运河遗产小道”和“文化遗产视角下”这样具体的方法拉近了公众与文化遗产的距离。这些有效的步骤，开始推广到如“文化遗产视角下的厦门”项目中。在大运河之后，还有更多的文化遗产价值：蜀道、海岸线、华人的迁徙，它们构成我们生活延续的城市、村庄乃至街道……而每个人都可以主动参与并成为探索发现的主角。

　　每每相隔十年左右的时间，中国人的文化遗产保护理念就会发生一次变革，从而跃上一个新的台阶。每次演变，前后衔连，踏阶而上；但，没有哪个阶段如同大运河申遗这般波澜壮阔而影响深远。

　　大运河申遗：使得公众明白，文化遗产所呈现的美好的精神家园，既不能靠“假古董”，也不能仅靠书本记载和传说

　　1985年，那是个伟大的起点。侯仁之会同罗哲文、郑孝燮、阳含熙等四位全国政协委员，提出应该尽早加入《保护世界文化和自然遗产公约》。大约用了20年的时间，我们将许多中华民族悠久历史、灿烂文化的宝贵财富以“世界遗产”的总括保护形式呈现给世界。那个时代，我们的目光集中在体量大、历史悠久又显而易见的目标。大运河算什么呢？所以，2004年至2005年底，我跟随老一辈文保专家着手推动“京杭大运河申遗”时，在文物界之外的大多数国人心目中，“人类非凡创造力的集中体现”是很难和大运河联系在一起的。

　　现在来回溯这一段激动人心又波澜壮阔的社会参与过程，无论你是不是亲历者，都可以非常清晰地看清我们思想的成长转变历程。我们花了很长时间才认识到：必须用人类共有的、真实完整的标准去看大运河，才会意识到它的伟大。在此之前，我们品味颐和园和故宫哪怕再加上长城，只需要从文物的、民族的、独有的角度已经足够——也就是说，我们尚在以传统的文物保护视角去判读文化遗产。从那个时候起，藉大运河申遗，文化遗产的6条标准，真实、完整的判断准则，开始进入全面深入人心的植入期。

　　对于中国人来说，大运河申遗，其实就是要回答3个简单的问题：大运河是不是一个既代表中国悠久历史和多元文化、又具有全球突出普遍价值的文化遗产？大运河是一个怎样独特的人类智慧的结晶？中国人能将大运河文化遗产真实、完整地留给后代吗？

　　简单吗？是的，我经历了当时几乎所有的考察活动，所有人都发自内心地认为，这条大河，显而易见地，“是我国古代劳动人民创造的伟大工程，是祖先留给我们的宝贵物质和精神财富”。难吗？即便是到今天，我们仍然要说，大运河的申遗过程还处在合力爬坡的艰难时刻；我们仍然感觉到，我们对大运河申遗的预估，还是过于浪漫和乐观。

　　大运河申遗，使得全社会都更准确地理解，文化遗产所呈现的美好精神家园，既不能靠“假古董”，也不能仅靠书本记载的传说；而是要用那些简简单单的“一草一木”进行实证。

　　我们从来没有像现在这样痛恨“重建”和“再现”；也没有像现在这样切肤地感受到“破坏”让自己无辜地流失价值、无辜地疼痛。

　　大运河申遗：不只让我们把目光投向数百年前的重大文物，也让我们花大力气关注身边“年头并不悠久”的真实历史

　　不仅是规模巨大和历史跨度悠长，大运河对于全世界的文化遗产来说还有一个更加引人注目的特征：它是“活态的”或者说是还在使用着的。

　　使用就会带来变化。那，这些新的人类活动，咋算呢？

　　于是，一个新的思路提出来了：公众的文化遗产保护目标，可以如酿造甘醇一样，使用“成熟度”的判读方法。这对近现代遗产的形成和保护尤其重要。以前只是关注正在消失的，现在我们还分出了一半的精力，去关心正在生成的未来遗产。

　　“厦门大学，难道也有文化遗产吗？”这是我在课堂交流时，大家直接提出的疑惑。“文化遗产不是古董，你可以把它想象为一瓶酒。”我还记得当时的比喻：“总有它成熟又倾倒众生的时候，但如果我们现在不延续它的真实和完整，以后难道要用假酒来充数？”

　　正是使用这种源自大运河上的方法，我们可以用一种全新的价值眼光，来重新计量身边原本已经熟视无睹的一切。

　　就在我开始写下这篇文字的时候，一封邮件从厦大发来。“文化遗产视角下的厦门”项目中的一名团员告诉我，她要在全校的优秀社会实践大会上演讲了，选定的题目涉及“城市发展和文化建设”。

　　“讲些啥呢？”我非常好奇。

　　“我想说，没有文化的城市是没有灵魂的城市。文化遗产就像酒一样，也有度数，不予保护，不但难以酿熟，而且醇香还会挥发。”

　　我感到发自内心的快乐：“好好准备吧姑娘，未来真的是你们的了。”