“文化隐士”王文生

　　深秋的旧金山，天高云淡，风和日丽。沿着绿草簇拥的小路，王文生教授戴着一顶灰色棒球帽，缓缓而来。宽阔的额头、睿智的目光，透露出东方学者特有的儒雅。他，曾是上世纪末中国比较文论研究领域一座高峰。

　　上世纪80年代初，“文革”刚过，百废待兴。王文生奉命担任武汉大学中文系主任、中国古代文论研究会副会长。他与复旦大学学术泰斗郭绍虞教授主编的《中国历代文论选》成为大学经典教材，风靡一时，经久不衰。

　　1981年，他应邀赴法国作学术报告，担任普罗旺斯大学客座教授。一口流利的英语和法语，倾倒无数国外学子，被称为“杰出的中国文化使者”。1986年，他被派往美国开展学术交流，先后在普林斯顿、圣迭戈、耶鲁、加州伯克莱等大学讲学，结束了欧美名牌大学中文系主任由台湾学者垄断的局面。

　　随着学术研究“主战场”西移，处事低调的王文生逐渐淡出了国内学术界。久而久之，国内同行不禁心生疑问：“王文生是不是退隐江湖了？”

　　就在人们疑惑之际，王文生似乎重焕青春，专著一部接一部：2001年和2006年，上海文艺出版社出版《中国抒情文学思想体系》（丛书）及《中国美学史》（上下卷）；2009年，武汉大学出版社出版《中国文学史》（任主编）；2012年3月，三联出版社出版《诗言志释》。每部专著，都因其“开创之功”引起轰动。

　　原来王文生隐居海外，并非遁世闲赋，而是排除干扰，以全新视角审视传统文化，奋力攀登更高的山峰。

　　“欲铸诗魂为故国，喜将晚年付雕虫。”王文生住在美国旧金山市郊一个花木掩映的住宅区，小区图书馆唯一一套《大英百科全书》，成了他多年的“至爱”。距离不算太远的加州大学伯克莱分校，有丰富的馆藏图书可供查阅。“不接电话，不看电视，不上网。”这句圈内熟知的“三不”名言，是王文生近年“苦行僧”式学术生涯的概括。

　　“我不是不食人间烟火，而是出于两方面考虑：一是年岁大，精力有限；二是压力大，时不我待。中国文学思想研究泥石俱下，自相矛盾、以讹传讹之处不少，亟需廓清。”他端杯，抿茶，远眺窗外，目光坚定。

　　“从比较中发现自我，从自我中开展比较。”王文生几十年如一日，焚膏继晷，考证、梳理、比较、辨析、提炼，目的只有一个——触摸传统文化流动脉络，激活中国特色文学理论，重筑中国文学思想体系“大厦”。“这不单纯是学术问题，还是争取中国在世界文化思想领域的话语权。”长期在西方讲学，王文生有一种强烈的感受：“没有话语权，就没有中西文化的平等对话；没有平等对话，就不可能建设文化强国。”

　　年已八旬的王文生，以“时不我待”的学者情怀，屡屡在讲台上深情呼喊：“西风烈，情味竭，中国文学思想研究已陷入危急存亡之秋。中国学术坚守者任重而道远！”