“江南高原”，君子怀玉。

　　不经意间，美好就发生了，和怀玉山撞了个满怀，在谷雨烟里，在布谷声里。人间四月天，赴一场玉山笔会。清晨从湖南龙山北站上火车时，我对怀玉山还一无所知；暮色时分，怀玉山却以其高原之姿、君子之风款待了我。

　　怀玉山位于江西省上饶市玉山县，与三清山相连，又名辉山、玉斗山、干越山。关于山名，有多种说法。据《江西水道考》载，此山即“古之干越山，怀玉之名，乃后起也”。当晚，入住怀玉山庄，一棵苍劲的黄山松映影窗前，将万千的清幽宁静化作一夜的好风好梦。

　　凌晨四五点钟，怀玉山的天光就亮了，黑色的天幕早早地被万千的鸟鸣拉开。石红许五十出头，是江西省上饶市的作协主席，也是玉山笔会的邀约者。今天，他要带我们去怀玉山的重要景点——“十八龙潭”。

　　这里是高山盆地，溪水纵横，清浅无声，最终汇成龙溪。不出二里地，龙溪就流到了盆地边缘、峡谷入口。峡谷里最高的山峰叫云盖峰，峡谷也随山峰叫了云盖峡谷。“云盖”二字，极具诗意。谷中流水湍急，迭生十八个较大的溪潭，应是“十八龙潭”的来历。

　　在一线天似的峡谷里，向上望，白云盖着青山。正逢春深夏浅，溪水从崖壁孔隙汩汩流出，丰沛而碧蓝。溪水时而轻拨琴弦，时而放声歌唱，整个峡谷的岩石草木都是聆听者和唱和者。最让人称道的是“灵岩飞瀑”景观。山上的一处岩壁上有个天然孔洞，瀑布从孔洞上绕过，水流奔泻，声如隐雷轰鸣，飞扬的水花在山谷的共鸣中战栗。

　　峡谷两山夹峙，呈漏斗形。谷中溪流岸边，生长着高山杜鹃，一蓬蓬在微蒙的雨雾里争奇斗艳。或许地质全然是花岗岩的缘故，两山的石壁虽然峭立，雨后的游道上却并无落石。山上原始的林木高大而蓬勃，青翠的树冠层层叠叠，几乎看不到一丝枯槁。细看之下，山上树木尽是乌栎、野樟、红楠、甜槠之类的硬木，树叶像打蜡一样光亮清新。这般的山水着实精神。

　　在一截僻静的山湾里，石红许告诉我，方志敏同志就是在这里被捕的。1934年11月初，方志敏率领红十军团北上抗日，行至皖南时遭国民党重兵围追堵截。艰苦奋战两月余，方志敏带领先头部队本已奋战脱险，但为了接应后续部队，又复入重围，终因寡不敌众，在怀玉山陇首村的山洞里被俘。被俘后，方志敏提笔疾书，写下坚贞不屈的《方志敏自述》。这篇自述后来被收作人民出版社出版的《方志敏文集》的首篇。1935年8月6日，方志敏在江西南昌下沙窝英勇就义。

　　松风飒飒，花瓣飘落如雨，一片片落在石板路上、栏杆上和溪涧里。石红许介绍，这条峡谷路就是当年方志敏开辟出来的红色盐道，为闽浙赣革命根据地输送了大量盐巴、布匹和药品，像一条隐秘的血管，滋养着红十军团。

　　从十八龙潭返程时，我们没有走原路，而是直上蟠龙冈。蟠龙冈上有一个开阔的瞭望台。从台上望去，森森古木填满了云盖峡谷的沟壑，绵绵不绝的绿色连着山巅云际。此时，明亮的阳光浮在层层叠叠的树冠上，满目都是喜悦和美好的景象。“其实中国是无地不美，到处皆景，自城市以至乡村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修饰和培植，都可以成流连难舍的胜景”，我的脑海里突然浮现方志敏的这句话。

　　一步一台阶，我们来到矗立着方志敏铜像的“清贫园”。

　　阳光柔和，照亮近三米高的方志敏半身铜像。方志敏的头发向后翻起，目光坚定，视野开阔而高远；浓眉八字须，鼻梁高挺，面容沉静如水；朴素而紧扣的军衣领上，有着方方正正的领章。

　　铜像右侧，是一块两米多高的石碑，碑上铭刻着方志敏手书的狱中之作《清贫》。一笔行草，一气呵成，那些流畅的笔画，深深地刻进石碑，每个字都用绿漆勾勒而出，散发着摄人心魄的力量。见字如人，寂静的广场上，我一字一句，轻声读着方志敏烈士八十九年前写下的书稿。千字之文，朴素地展现出一个赤子初心不改、廉洁自律的动人形象。“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”文章结尾之句，是革命者的人生写照。

　　走在这座山岗，还能看到朱熹手书“盘龙冈”的摩崖石刻，首字已剥蚀湮灭。想来朱老夫子曾站在此山岗上，心潮澎湃，思接千载，由此写下千古之书《玉山讲义》。怀玉山所在的玉山县，素有“博士县”之称，县域内出了八百多个博士，八千多个研究生，着实令人赞叹。等到走进怀玉书院，瞻仰了书院千年风貌，我才终于明白，一个地方“物华天宝，人杰地灵”，实在与这里的读书之风源远流长是分不开的。

　　“传闻天玉此埋堙，千古谁分伪与真。每向小庭风月夜，却疑山水有精神。”宋嘉祐三年，著名文学家、思想家王安石提点江东刑狱，其间曾上怀玉山，写下了这首《题玉光亭》。遥想当年，怀玉高山之上，月光如练，山风送爽，王安石漫步于玉光亭中，眼前的山水如画卷般铺展开来，仿佛凝聚着一种高洁的精神，闪耀着人文的辉光，于是才有了上面的诗句。“却疑山水有精神”，是悟道，也是自励，如今看来，更是对怀玉山水的一种绝佳写照。