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丧葬文化的改变，不能通过一次次的“消防员之死”来推动，而是要真正做到移风易俗，积极践行绿色生态的观念。
四川凉山大火导致大片森林被烧毁，并有30余名森林消防人员和地方干部群众在救火中牺牲。
一场大火造成如此严重的损失，令人痛心，也让人反思。事实上，随着人与自然互动的日益频繁，火灾潜在危险性逐年升高，森林防火形势不容乐观。
而3月30日的凉山木里县大火，也并非孤立事件。据四川省应急管理厅3月通报，仅今年以来，凉山州共上报森林火灾21起、草原火灾2起。单单2月一个月，应急管理部接报处理的54起森林草原火灾中，凉山州就有18起。目前已查明火灾原因的有15起，均为人为引发，包括烧地边、秸秆等农事用火，小孩玩火、电线短路等。
因为有凉山大火以及各地次第发生的火灾作为“殷鉴”，刚刚过去的这个清明节全国防火形势总体不错，但仍十分“顽固”的烧纸等行为，确实也为清明防火增加了难度，有些地方甚至全部公务员取消清明假期，上山巡查。因此，防范火灾，让清明节更“清明”，必须从改变人们祭祀方式及旧思想做起。
一方面，坚决杜绝在野外烧纸等容易引发火灾的祭祀方式。近年来，各地的生态环境改善，林木覆盖率大幅提升，而清明正值天干物燥、降水稀少的时节，很多火灾都是由于用火不慎造成，这就要求民众切实提高防火意识，把有关部门的要求内化为自己的行动。慎终追远、祭祀先人，不一定非要烧一把火。中国人有崇敬祖先的传统，死者“入土为安”，并在其后漫长的岁月里接受后人的祭拜，这已成为一种特有的丧葬文化。但如果因为祭祀而动辄起火，也不是“慎终追远”的正确姿势。
另外，不烧纸了，还要有新的丧葬文化来引导民众。比如一些地方推行的“海葬”“树葬”“自然葬”等方式，就是不错的选择。不保留骨灰，也不去搞出一个个坟头，逝者回归自然，这本身也是符合大自然生生不息的道理。而“自然葬”等成为主流的丧葬方式，相应的，相沿成习的烧冥币、烧纸车、烧纸马等行为，自然会大大减少。
退一步讲，即便暂时还难以让更多人接受新型丧葬方式，也应该从根本上移风易俗，改变以往动辄烟熏火燎的做法。秀美的山川，不能因为烧纸而到处起火，也不能因为祭祀而弄得乌烟瘴气。
葬俗的移易，与政府的约束有关系，也与自上而下的引导密不可分。风气之变，往往自上而下，风行草偃，反之则波澜不惊。这就要求，要从上而下倡导推动，各级官员要带头移风易俗，不能只是呼吁老百姓回归自然，而官员却享有豁免权。东汉学者班固在《白虎通·三教》中指出，“教者，效也，上为之，下效之。”“以党风政风带动社风民风”，就是这样的意思。
丧葬文化的改变，不能通过一次次“消防员之死”来推动。那些年轻的生命已经远去，纪念他们的最好方式，就是做到移风易俗，积极践行绿色生态的观念，这不仅符合生态、环保的原则，也符合全社会的公共利益。
