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20年前的11月29日，拉萨大昭寺，国务院代表、国务委员罗干等主持金瓶掣签仪式。在各大寺院活佛、高僧的见证下，5岁男孩坚赞诺布被选中，成为第十一世班禅额尔德尼。9天后，在日喀则扎什伦布寺，国务院代表、国务委员李铁映主持了坐床典礼（藏传佛教中，活佛圆寂后，他所转世的灵童必须经过升座仪式才能成为正式的继承者，这种仪式即坐床），新中国成立后的第一次班禅转世圆满完成。
这20年来，十一世班禅接受灌顶，受具足戒，为西藏和四省藏区大约150万信教群众摸顶赐福，成为中国佛教协会副会长，当选全国政协委员……从少年到青年，他逐步成为信众敬重的班禅大师。
20年后的11月22日，正逢小雪节气，25岁的班禅大师在北京的漫天大雪中向我们走来，法相庄严，笑容温暖，举止亲和。他刚刚为信教群众摸顶赐福，继而接受了《环球人物》记者的采访，用流利的普通话讲述了他20年来将藏传佛教教义和宗旨“内化于心，外化于行”的感悟。
“新时代对我的要求更高了”
《环球人物》：很高兴在您坐床20周年之际见到您。您5岁坐床，最初离开家乡嘉黎县，来到日喀则，是否习惯？
班禅大师：我坐床已经20年了，5岁离开家乡到了寺庙，是非常习惯的。不仅如此，之前更小的时候，扎什伦布寺十世班禅大师转世灵童寻访组到过我们县，也到过我家。那时候我就知道他们是扎什伦布寺来的高僧，见了他们非常高兴，我也感觉到自己很快要去那里，反而非常兴奋。
《环球人物》：您出生于1990年，是一名“90后”，很多人觉得“90后”有活泼、洒脱、不羁的天性，您身上有没有这些特点？您认为“90后”有哪些独特的品质？
班禅大师：和大多数“90后”相比，我的成长环境还是不太一样，但我们的共同特点是所处时代一样。我们的时代是一个和平的时代、幸福的时代，是我们国家精神文明和物质文明不断发展前进的时代，也是一个信息时代。比起上一代人，甚至“70后”“80后”，我们受过的苦难，过过的苦日子都少很多，成长在国家最和谐稳定、繁荣发展的时期。所以，“90后”富有创新精神、开拓进取精神，这都是值得我们提倡的。
《环球人物》：与前十世班禅相比，您所处的时代有了这么多变化，您觉得该如何担当起新时代宗教界代表人士的使命？
班禅大师：我作为宗教界人士，作为新时代的活佛，被赋予了历史和现实的使命。和以往不同，今天经济全球化、世界多极化、文化多元化，我们面对的信众，不像历史上那样单一、单纯，不仅仅来自本地区、本民族，而是不分种族、不分地区、不分国界，遍布全球。信众的层次和知识水平也有很大的提高，过去，文盲率比较高，信众的分辨能力较差；现在，大家的知识水平上来了，分辨能力也强了，这对我们这些宗教界人士的要求也就更高了。如果我们自身没有比较深厚的佛学造诣、品德修养，就不能服众。将来，在弘扬佛法、利国利民方面，我们新一代活佛以及藏传佛教界、宗教界人士要担当起历史的重任。
《环球人物》：作为新时代的活佛，您的学习任务也更繁重。现在您一天的学修生活是怎样安排的？
班禅大师：我日常的学习主要分三类：第一，向经师、老师们请教、学习，获取知识；第二，自己思考、研究；第三，内化于心，外化于行，把学到的知识结合到自己的实际当中去运用。现在我处在工作和学习并重的时期，所以时间不像小时候那样安排，有时候工作忙一些，有时候学习多一些。不管怎样，我会努力去完成各项工作任务，但也不会耽误学习，有空就学。
《环球人物》：您喜欢哪些学科？平时有何业余爱好？
班禅大师：除了佛经之外，文化课程当中，我比较感兴趣的有历史、书法等等。一些高新科技的东西我也比较感兴趣，也会使用QQ、微信等工具。
“西藏信教群众最珍贵的品质是慈悲心”
《环球人物》：您经常接受西藏信教群众的虔诚朝拜，也经常到信众的家中走访，您觉得他们身上最宝贵的品质是什么？
班禅大师：我认为，西藏信教群众身上最珍贵的品质是慈悲心。他们看到需要帮助的困难人群，都会尽量帮忙，如果需要救治都会尽量去救。哪怕是一只小动物，或者走路时看到一只小蚂蚁都不会去踩，尽量避开。藏族人常挂在嘴边的一个词就是“宁结”（音），即怜悯众生的意思。如果用一个词来形容他们这种美德，就是怜悯。
《环球人物》：您对藏族群众最深的印象是什么？
班禅大师：西藏和青海、甘肃、四川、云南四省的藏区我都走访过了，举行佛事活动，满足信教群众的信仰需求。也进行过细致的调研，去过不少寺院、农牧民家庭、企业、开发区、安居工程等等。在走访过程中，我深深感受到藏族群众对自己所信仰的宗教的虔诚。我记得最深的是2005年一次四川之行。我们途经雅江县，当时下着冰雹，但路边很多群众等我摸顶赐福，没有被冰雹打散，这让我非常感动。我也不顾冰雹，尽量满足信教群众的信仰需求。你们在各种媒体上也能看到，藏族百姓一步磕一个头，长途跋涉、穿山越岭走几千公里去朝拜，这都是信仰的力量。
《环球人物》：您去祖国各地走访，有哪些事令您印象深刻？
班禅大师：我已经走过了全国23个省、直辖市、自治区，深深感觉到我们国家地大物博。2013年1月，我到黑龙江参观考察，当时室外温度达到零下33摄氏度，据说是几十年来最冷的一个冬天。但我们到那里时，感受到黑龙江人民的热情，虽然天气寒冷，但我们内心是非常温暖的。在大庆，我看到油田工人们在辛苦劳动；在“铁人”王进喜纪念馆，我了解到当时条件那么艰苦，国家各方面比较落后，每个人却能辛勤地劳动，为国家建设奉献那么多。今天我们这些“90后”生活在一个这么幸福的时代，更应该去努力为国家做贡献。
《环球人物》：您对北京有着怎样的感情？
班禅大师：我与北京的渊源很深。北京作为我们伟大祖国的首都、心脏，我们热爱祖国，肯定会热爱祖国的心脏，我很喜欢北京这座城市。今天距我第一次来北京已经20年了。我的第一任语文老师是北京人，所以我的汉语当中也带点北京味儿。今年6月10日习主席接见我的时候，我用汉语普通话给习主席做汇报，习主席听后非常满意，说我说话北京味儿还挺浓，我觉得很自豪。
“慈悲为怀、普度众生，就是利益众生、为人民服务”
《环球人物》：您2010年当选全国政协委员，现为全国政协常委，您怎样理解和履行这份职责？
班禅大师：我们国家是中国共产党领导的，实行中国特色的社会主义制度。我们作为宗教界人士，要使我们的宗教更好地与社会主义相适应，这就要求我们了解党的政策，了解社会主义制度和我国国情，必须要学习政治，懂得政治。
作为政协委员，履职尽责是国家和人民赋予我们的神圣使命。协商民主是我们中国特色社会主义民主政治的具体体现，我作为政协委员一定要建言献策。当然，积极建言献策有两个重要条件：第一，不断地学习；第二，要实地走访，多调研。实地走访有固定的时间，但调研可以通过各种渠道进行。比如，有时藏区各界人士和当地百姓会到我的驻地来，给我讲述当地的情况；还有，现在通讯、传媒都很发达，也可以通过这些渠道来联系群众，了解情况。我的提案都是经过几年调查、调研之后形成的，今后也会努力做得更好。
《环球人物》：自坐床以来，您已拜见过历任国家领导人，对此有何感受？
班禅大师：中央领导同志亲切接见我，这20年来对我健康成长的关怀是无微不至的。特别是今年习近平主席在中南海亲切接受我的拜见，给我一生留下了难忘的回忆。我把这20年来学习的成果、工作的经历、心得体会都汇报给了主席，主席听了非常满意，并给我提出了三点希望：希望我坚定政治立场，坚决维护国家统一和民族团结；希望我带头发挥作用，努力使藏传佛教与社会主义相适应；希望我加强精进学修，不断提高宗教学识和道德修养。主席的三点希望是我一生的座右铭。主席站得高看得远，我作为新时代的活佛，被赋予历史和现实的使命，特别是在我们国家现阶段，西藏长期全面的稳定非常重要，藏传佛教对于西藏社会稳定、祖国统一和民族团结也能发挥很积极的作用，我们很有信心。中央领导这些年来对我的关怀，不仅仅是对我个人的关怀，更是对整个宗教界、对西藏人民的关怀。
《环球人物》：习主席在接见您时提到，要促进藏传佛教与社会主义相适应。怎样做到这一点？
班禅大师：我认为最重要的是要藏传佛教广大信众爱国爱教。十世班禅大师讲过：“爱国要守法，爱教要守戒。”这就是正信正心。我们要正确宣扬宗教的内容。爱国爱教完全符合藏传佛教的教义和义理，同时也符合藏传佛教将来正确的发展道路。与未来藏传佛教的发展不吻合，或者对社会发展没有益处的阐释，都是对藏传佛教不正确的阐释。
社会主义核心价值观有24个字：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。佛教提倡慈悲为怀、普度众生，也就是利益众生、为人民服务。我举个具体的例子，从公民个人层面价值准则中的“爱国”来讲，佛教里也有很多这方面的内容，比如《大般涅槃经》中有一句话：“以王因缘，国土安乐，人民炽盛，是故一切出家之人慕乐此国。”意思是说，因为有了英明的领导者，国家才会和谐稳定，人民才会幸福安乐，我们作为出家人理应热爱自己的祖国，持戒、精勤，修习佛法正道。所以说，佛教中有很多理念、理论和社会主义核心价值观是完全相符的。我想，佛教理论的发展和对佛教教义的进一步阐释，可以推动社会主义核心价值观的推广。
“佛和人之间没有不可逾越的鸿沟”
《环球人物》：有文章写道，现在物质条件好了，中国人的道德水准却下降了，您如何看待这一现象？
班禅大师：当物质条件越好，人的欲望越难控制时，就越容易产生道德滑坡。不克制的欲望是很可怕的。相当多的人把追求最大利益放在首位的时候，所有的乱象都会出现。有些人修路是为了大赚一把，于是层层承包，层层贪污，交通厅长不断落马。有些人把盖楼变成了为自己牟取暴利的途径，于是官员受贿，商人低价拿地发财，为所欲为。有些餐馆的不法商人，昧着良心发财，于是地沟油、霉大米、过期肉都搬上了顾客的餐桌。瘦肉精、三聚氰胺、黑心棉、毒韭菜也在市场上不断出现。媒体上还披露，该发的工资不发，借钱该还的不还，救人的被讹诈，做好事的遭诬陷……并不是不要发展，而是既要发展，又要尽量减少副作用；既要物质发展，更要精神升华。怎样做到这一点？应该依靠内心科学。
《环球人物》：如果做了恶的人来向佛忏悔，说，万能的佛呀，请饶恕您虔诚的弟子吧。是不是佛就可以原谅他？
班禅大师：当然不能。因为佛无法直接洗掉人们的罪恶，也无法直接抹去人们的痛苦。《藏经》中说：自己是自己的救星，除自己外，别无救星。痛苦和幸福，顺利或坎坷，快乐与磨难，都是人们自己造成的，种瓜得瓜，种豆得豆。佛怎样帮助人们呢？很简单，佛告诉人们因果相报的道理，教给人们脱离苦海、走向光明的自救解脱的方法。这个方法也很简单：向善，行善。具体说，帮助他人就是行善。
《环球人物》：您的会客室挂着一幅书法作品，上面写着：“众生本为佛，然由客尘覆，除彼即是佛。”这句偈语应如何理解？
班禅大师：这个道理很简单，却是佛教独有的。大乘佛教的观点是：人和佛没有阻隔，人可以成佛。人要修行，修行的过程就是改正错误的过程，或者叫觉悟的过程。佛在觉悟之前也是普通众生，普通众生觉悟了后就是佛。佛和人之间没有不可逾越的鸿沟。
采访结束后，班禅大师向《环球人物》记者一行每人赠送了一条洁白的哈达，以及他多年前参加佛事活动时的塑封照片。光阴如梭，如今我们面前的班禅大师不仅是一位阳光青年，更是一位能够启迪人们心灵的高僧大德，一位宗教界代表人士。但他是谦逊的，他曾说：“很早就有人称呼我是宗教领袖，那不是说我很厉害，主要是因为我有班禅的封号而已。而这个封号是通过历代班禅的丰功伟绩得来的，我也将努力做一个名副其实的历代班禅的继承者。”
