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全文复制最近，“大师”王林和“老虎”朱明国一块儿热闹了一把。当过广东省政协主席的朱明国，据说曾由王“大师”帮助渡过难关，为此当众对王下跪。正部级官员的膝盖这么软，想想也是醉了。
若光是朱明国拜“大师”，那是个笑话。但纵观官场，痴迷江湖术士的绝不只是他一个。从政府大楼的方位，到办公室的布局，从为人处世的奥秘，到加官进爵的窍门，一些官员唯“大师”马首是瞻。这就不能当笑话看了。
21世纪的官员，沐浴着现代文明的阳光，为何精神花园里却长满蒙昧的杂草？要解开这个谜，不妨先把目光转向历史。数千年来，中国官场就充满了“大师”与官员乃至皇帝合演的双簧。这与古代社会的权力结构有关。帝王既称“天子”，权力的来源是“天”，那么不论当权的还是造反的，都要借助巫术来宣扬自己得到了“天命”的眷顾。秦始皇听术士说“东南有天子气”，赶紧出巡去压服。亭长刘邦醉酒砍死了条白蛇，居然编出个“白帝之子被赤帝之子所杀”的段子，把造反舆论放出去了。他老婆更绝，到芒砀山中找刘邦，别人问她咋找到的，她硬说是看到刘邦“头顶总有云气相随”。“云从龙，风从虎”，那时候人都信这个。刘邦就靠这“迷信二人转”拉起了山头，最后成了汉高祖。
这套把戏从大秦帝国玩到大清帝国，没变过。隋朝末年，李密利用“李氏当王”的图谶笼络人心；在唐代，武则天要当女皇，就从《大云经》里找出女人称帝的依据，而且不断制造“祥瑞”。但这套装神弄鬼的把戏玩多了，也会把自己玩傻。第一次鸦片战争时，清军主将杨芳想出“以邪制邪”战术，收集粪尿破敌，结果当然是惨败。另一主将奕经到关帝庙求得“虎头人”签，让士兵戴上虎皮帽出战，还特意选了虎年虎月虎日虎时出兵，结果因为兴师动众选吉日，军情早就被英军知道，被打了个伏击。
官场迷信，便宜了江湖术士。他们主动迎合政治精英的权力野心，捞取不菲的利益。宋代相国寺一位术士算一卦要收取千金，有一对叔侄慕名前往，术士称其前途无量，后来叔侄俩平步青云，由此求神问卜的风气更加高涨。学者程颢形容说，“州牧既甚信重，士大夫又相谄合，下民从风而靡。”而术士的戏法有时肤浅至极。小说《雍正王朝》中有这么一段：康熙晚年，九子夺嫡，八王胤祀与雍正最有实力。八王请江湖术士卜得“美”字，拆解为“八王大”，暗示八王将继承皇位。看雍正愁眉不展，谋士邬思道大笑：“我看他是大王八！”雍正马上就乐了。
历史上的官场迷信就这么“欢乐”。但今天的官员们接着闹笑话，又所为何来？说到底，古今的道理一样，就是两个字：没谱。古代的老百姓对谁该当皇帝没谱，那时候也没有选举制度和民意测验，就听天由命吧——“听天”，就得求神问卦。想当皇帝的对怎么争取民心没谱，还是请“天意”当“形象代言人”吧。当了皇帝又对怎么长寿没谱，就听“仙人”的。想当官的对科举结果没谱，就去算卦。当将军的对应付洋枪洋炮没谱，就打起粪桶的主意。而在今天的中国政坛，一些官员依旧那么迷信，也是因为他们对怎么当好官没谱。他们觉得，能不能升迁、会不会出事，都有很强的不确定性，靠的是运气，总在分析那些偶然性的因素，甚至猜测背后的“密室政治”。他们不信明规则，只信潜规则；不信任制度运转和个人努力，总把成败归因于宿命。这就让迷信之花找到了土壤。
要是刘邦生在一个现代民主国家，别说“斩白蛇”，把许仙剁了也当不上一把手。而要让今日的官员远离“大师”，就得让官场更有谱，让升迁和惩处更靠谱。有明确的标准提拔好官，有严格的制度惩罚贪官、坏官，建立起清朗的官场风气，培育出良好的政治生态，给官员们更多的命运确定感。如果这样，谁还有空听“大师”胡扯呢？
