在牛河梁女神庙里，不仅发现了六七尊人体塑像，还发现了熊和鸟（鹰）雕塑。红山先民将熊、鸟供奉于神庙，视为图腾，说明了什么呢？

　　无疑，红山先民是崇拜熊和鸟的，而在鸟崇拜中，尤以鹰和鸮（猫头鹰）为盛。难道其中蕴含某种隐喻？

　　红山先民将熊和鸟奉若神灵。如果从对人类有大贡献来看，鹰翱翔天际，自由自在，又能驱赶粮食偷食者；猫头鹰可以捉鼠，保护仓粮，引人崇拜，似乎说得通。那么，熊因何成为红山先民心中的神呢？

　　有专家认为，红山文化的玉猪龙，也可以叫作玉熊龙，因为红山先民对熊的崇拜远胜于猪。倘若红山玉龙是熊龙的话，那就难免让人把它同黄帝联系起来。古籍记载 “黄帝号有熊”。而伏羲号黄熊，鲧、禹、启死后又有化为黄熊的传说，反映出远古时代熊在华夏文化中的崇高地位。强悍的熊，是冬眠夏醒的动物，生活习性凸显其生命“死而复生”的坚韧，这份坚韧自然令人羡慕。

　　面对红山先民对熊的崇拜，考古学泰斗苏秉琦说：“黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。”黄帝时代图腾为熊、龙、神龟、云、鸟，恰好红山文化均有与其一一对应的玉器出土；在中国著名新石器时代史前文化中，只有红山玉文化与黄帝文化多点契合。著名考古学家郭大顺在《追寻五帝》中指出：“黄帝族本是燕山土生土长的一个部族，对应的考古学文化为红山文化。”郭沫若先生在《中国史稿》里也说，黄帝原本是北方戎狄人的祖先，由于他战胜了古夷人首领蚩尤、古羌人首领炎帝，故被尊为中华民族的祖先。

　　在牛河梁红山文化遗址，熊和鸟（鹰）被供奉在神庙，而C形玉龙、玉猪龙（或兽形玦），已形成系列；红山文化遗址同样出土了龟形玉器；而红山文化遗址出土的勾云形玉器，恰好与黄帝的云图腾吻合。是隐喻的巧合，还是存在必然联系？谜底尚待求解。