前段时间，许多人都为大家喜爱的演员朱媛媛的病逝感到悲伤。我在读这些消息时，目光久久地停在这几行字上：她留下的两套北京房产和3800万积蓄全捐给癌症儿童基金会。临终前，她还在逗哭成泪人的家人：“别抢戏啊，我才是女主角！”她想逗笑大家，而这个伟大的灵魂却让所有喜爱她的人泪目。我最想说的是，朱媛媛了不起，让人钦敬的，不仅仅是她的大爱，更是她面对死亡时的洒脱，活得通透、超然，这才是最难得的。

　　人生苦短，死亡是每个人必须面对的话题。然而，有的人却敢于跟死亡开玩笑，以幽默的态度看待生命的消泯，这才是真正的智者。

　　古今中外，不乏敢于跟死亡开玩笑的人。他们的故事让我们看到生命的脆弱和无常，也让我们感受到人类面对死亡时的智慧和勇气。

　　古希腊哲学家苏格拉底，以其卓越的智慧和幽默的个性备受尊敬。在被处死刑前，朋友们都来为他送行。告别时，苏格拉底突然说：“你们知道吗？我现在最担心的事情就是，当我死后，你们会发现我其实并没有什么了不起的智慧。”他的话让在场的人都愣住了，但片刻沉默后，大家纷纷笑了起来。苏格拉底的幽默不仅化解了现场的紧张气氛，也让他从容面对即将到来的死亡。

　　在古罗马斗兽场的石阶上，曾有一名即将被投入猛兽笼中的角斗士。他整理着血迹斑斑的护腕，转头却对押解的士兵说：“劳驾各位转告凯撒，下次请准备几只更威风的狮子，这些老家伙的牙口怕是啃不动我的胫骨。”这个被历史遗忘的瞬间，定格了人类面对死亡最耀眼的姿态——用笑声击碎恐惧的锁链。

　　其他类似的故事，就多半是人们虚构的了。据说，一个马上就要登上绞刑架的胖子，反复打量着绞索，对刽子手说：“这玩意儿结不结实？别弄到半空中绳子突然断了，把我吓一跳！”

　　中国古代笑话中有一个邢进士，是个矮子。一次在江西鄱阳被抢劫。强盗们抢完了行李财物，还要杀人灭口。正要动刀，邢进士一本正经地说话了：“你们可不能砍，不能砍。”强盗很奇怪，愿闻其详。邢进士道：“如今人们都叫我‘邢矮子’。你们再砍了我的头，那不是更矮了吗？”强盗哪里遇见过这等妙人，被逗得哈哈大笑，立马把邢进士放了。

　　古代还有一个得了重病的官吏，临终前跟前来探望他的部属们说：“不知道那边（阴间）的情况怎么样。”一名很有幽默感的部下说：“估计情况很好啊。”官吏奇怪这名部下怎么会了解阴间。部下解释道：“您想啊，去那里的人，没有一个回来的，还不是都舍不得走吗？”

　　古罗马哲人塞涅卡在被迫自杀前，还在和弟子讨论“怎样的死亡姿势更优雅”。这种将生死大事平常化的态度，在蒙田《随笔集》中升华为“哲学就是学习死亡”的命题。庄子击缶而歌的典故，不只是道家的齐物论，更包含着对生命局限性的喜剧性超越——既然生死如昼夜交替，何不为妻子的“变形记”唱首欢歌？

　　启功先生生性幽默诙谐。他在66岁时，就为自己写下了《墓志铭》，这是一首幽默的顺口溜小诗。他在与其他著名学者一起开会的时候，鉴于死者的追悼会一个一个开太麻烦，死者又听不到，遂建议，不如趁着大家都在，集中开一次，省时省力，“死者”又能身临其境。于是，学者们一个一个轮流躺在会议桌上，其他人绕着桌子缓缓而行，边走边追思“逝者”的道德文章。轮到“追悼”启功先生的时候，他忽然爬起来说：“不行，我得起来。你们把我说得太好了，我得致答词！”这段佳话，每每提及，都令人绝倒。

　　我上面罗列的戏谑死亡的段子，除了启功先生的自撰《墓志铭》和学者们的生前追悼会是真人真事外，都是年代久远的故事或者笑话。朱媛媛的“你们别抢戏啊，我才是主角”，其鲜活、通透、乐观、自然，毫不造作，一句震古烁今！

　　朱媛媛的幽默感，不仅稀释了自己的痛苦，化解了亲友和粉丝们的哀伤，也给我们提供了重要启示：幽默能够改变我们的人生。幽默的理念，不仅可以让我们更加从容地面对生命的无常，还可以让我们以更加乐观和积极的态度去看待死亡。幽默也可以让我们更加

　　珍惜生命中的每一个瞬间和经历，让我们在有限的时间里追求更多的幸福和快乐。