《唐律疏议》，亦称《永徽律疏》，是中国历史上首部内容完整且社会影响力深远的成文法典，在中国古代立法史上占据举足轻重的地位。该法典秉承了汉代以来德主刑辅的立法理念及礼律融合的文化传统，促使中国封建法律制度建设步入最成熟、最完备的阶段。

　　《唐律疏议》中，“唐律”指代唐朝法律，“疏议”则是对律文的阐释与补充，且“疏议”一词为唐朝立法者所创。通过“疏议”，法律条文更加清晰、通俗，便于执行，不仅使立法与执法实现了质的飞跃，更为后世法律制度构建提供了范本。

　　在中国历史上，社会组织形成之初，法律便随之诞生。夏、商、周时期，法律以习惯法为主，礼刑并用，体现了王权与族权的统一，并渗透了神权思想，如夏代的“禹刑”、商代的“汤刑”及西周的“吕刑”。

　　春秋战国时期，各诸侯国法律制度历经变革，魏国制定《法经》，秦国颁布《秦律》。至西汉，又编纂了《九章律》。随后，隋朝大刀阔斧地制定了《开皇律》。

　　唐代以《开皇律》为蓝本，先制定了《武德律》，后又增设加役，确定五刑，推出了《贞观律》。公元651年（高宗永徽二年），唐高宗认为《贞观律》部分条文过于简略且刻板，遂命辅政太尉长孙无忌等大臣召集律学专家及重要臣僚，对《贞观律》进行详尽补充、解释与说明。

　　长孙无忌等人历时两年，至653年完成《疏议》草案，全书共12篇法律、30卷律疏，合计32.3万字，包括《名例律》《卫禁律》《职制律》《户婚律》《厩库律》《擅兴律》《贼盗律》《斗讼律》《诈伪律》《杂律》《捕亡律》及《断狱律》等。

　　唐高宗审阅后赞不绝口，朝中大臣亦纷纷称颂。当年10月，唐高宗诏令全国颁行。因颁行于永徽四年，故此法典亦称《永徽律疏》，后世又称《唐律疏议》。

　　《唐律疏议》提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”强调道德教育与法律惩治应相结合，且以前者为主，后者为辅。同时，主张简化法律条文，减轻刑罚，如废除92条死刑，减少71条流放刑，其余刑罚亦多予减轻。

　　《唐律疏议》总结了以往立法经验，对主要法律原则与制度作了精确阐释与说明，成为自秦汉以来最为宽简的法律，标志着中国古代立法达到了当时的最高水平。