大度，即气量宽宏，能容人。因大度闪耀着美德的光环，志士贤人皆以之为修身目标。无论何种境界的大度，皆具君子之风，令人钦佩。

　　大度的初级境界，体现在包容与接纳上。能够宽容对待他人的不同意见、行为和生活方式，不轻易评判或指责。这种包容不仅体现在言语上，更体现在行动上，处处展现尊重与支持。

　　山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家书，说家里盖房为争地基而与邻居发生争吵，希望他能出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，成了一条胡同，被誉为“仁义胡同”。有人赞董笃行大度，董笃行却说：“私利谦让，刚入大度之门耳。”

　　进入中级境界，大度者心怀理解与同情。不仅包容他人不同，更能深入理解其处境和感受，产生同情与共鸣，并对他人的需求与困境，诚心提供精准有效的帮助。

　　大度的中级境界，蕴含着善良、智慧和崇高的品质。有个姑娘要开音乐会，在海报上谎称是“钢琴之王”李斯特的学生。演出前一天，李斯特现身姑娘面前。姑娘惊恐万状，哭泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特请姑娘把要演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，是老师为学生演奏。”于是，李斯特在音乐会上弹奏了最后一曲。李斯特的大度，传为佳话。

　　大度的高级境界，超脱与释怀成为常态。大度者以宽广视角看待世界和人生，更加宽容地看待一切。面对困境和坎坷，以更加平和豁达的心态面对，是精神境界的升华，体现家国情怀。

　　三国时期，诸葛亮去世后，主持朝政的蒋琬，有个性格孤僻，讷于言语的属下。蒋琬与他说话，他总是爱搭不理。有人讨好蒋琬说，此人对您如此怠慢，太不像话了！蒋琬坦然一笑说：“人嘛，都有各自的脾气秉性，何必难为人呢？”蒋琬从不计较个人得失，只要有益大局，便不把荣辱放在心上，世人赞其“宰相肚里能撑船”。战国时期的蔺相如，面对老将廉颇的找碴儿羞辱，处处回避、容让，不与廉颇发生冲突。当廉颇得知蔺相如的容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面，于是负荆请罪，从此将相携手，捍卫国家。

　　大度者人皆敬之，狭隘者人皆唾之，亘古不变。