说起“眼睛”，最常见的是将它喻为人的“心灵窗户”，这说明眼睛能最直接地反映一个人的心灵，透过一个人的眼神大致可以窥察其喜怒哀乐，洞见其思绪心迹。诚如孟子所说：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶，胸中正，则眸子瞭（明亮）焉，胸中不正，则眸子眊（昏暗）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？（人的善恶又能何处隐藏呢？）”南宋学者洪迈在《容斋随笔》中援引了这句话后，干脆推断：“言犹可以伪为，眸子则有不容伪者。”

　　美国“9·11”事件之后，全球为如何分辨恐怖分子绞尽脑汁。全民身份登记和指纹登记并不能解决问题，因为证件可以造假，整形外科手术亦可以改变指纹。于是，比利时难民事务委员会主席帕思卡尔·斯梅提出一个建议，即通过视网膜扫描来鉴别身份，因为视网膜的结构形式在人的一生中都相当稳定。

　　以眼睛来辨别一个人的身份，基于的前提是：一个人的眼神是无法伪饰的。智利前总统皮诺切特1973年发动血腥政变后拍了一张照片：他双臂交叉，戴着一副墨镜，表情严厉又得意。当记者奥亚尔问他何以喜欢戴深色墨镜时，皮诺切特回答说：“这是一种表达方式，谎言是透过眼睛被觉察的，而我经常说谎。”显然，戴墨镜是为了掩盖其平时的说谎。这正印证了社会心理学家的分析：识别一个人是否说谎，首先不用细心分辨其内容，只要观察其眼神。幼儿不会说谎，因此他的眼神永远是那样纯真！

　　人们往往通过言谈举止来衡量一个人的修养，其实，文明和眼睛也有着极大的关系。人类正是通过眼睛摄入万事万物，经过大脑加工，才想象和创造了辉煌的文明。人的一言一行首先源于他的眼睛，看到了何事何物，才决定采用何种行为，表达何种意见。有学者建言“学点眼睛和文明礼貌逻辑学”，这不失为一种卓识。

　　眼睛和文明这层关联理应提到议事日程上来。在不动声色之中使用眼睛，也应该成为文明礼貌的一种“道具”。且不说遇到意气相投者，用“青眼”相迎，遇到不遂心意时用“白眼”瞧人，就说日常生活中，讲文明礼貌还真的首先靠眼睛。诸如：在公共场所看见老弱者礼让；十字路口，看见红灯自觉驻足；在旅游胜地看见垃圾杂物主动捡起来扔入垃圾箱；看见有人随地吐痰上前劝阻；看见歹徒行凶见义勇为……人人多用眼睛看世界，言行文明，就会多一份自律，多一份他律，随之也就会多一份文明，多一份和谐。

　　眼睛确实可以对人们的行为产生一定的约束作用。根据最新一期英国《皇家学会生物学通报》报道：英国纽卡斯尔大学心理学家进行了一项测试，他们在校内工作区设置了一台自动饮料机。饮料机上注明所有来此取饮料者必须主动支付相应的钱。连续10周，研究人员在饮料机上方轮流张贴“眼睛”和“花朵”两个标志，每周换一次，以观察这两个标志对人们行为的影响。结果发现，张贴“眼睛”标志的5周内，饮料机收入比张贴“花朵”标志的5周高出276%。这说明，人们取饮料时看到“眼睛”的标志，似有他人注视，会自觉付款。纽卡斯尔大学的一位心理学家开玩笑说：“公共场合应张贴更多的‘眼睛’标志，以取代昂贵的电子监控设备。”

　　“眼睛”标志似乎比电子监控设备更值得提倡，这倒不仅为了减少投入，更主要的是它的警示方式较为文明，至少不关涉侵犯个人隐私问题。