老子是个奇人，他当学生的时候，就喜欢刨根问底，问得老师商容都没办法回答，于是就说：“实乃老夫之学有尽，你还是到周都去深造吧。”

　　老子到了周都之后，拜博士、入太学，无所不览、无所不学、无所不习。因为学识渊博，远近闻名，老子被聘到守藏室工作。

　　但老子看不得民间疾苦，受不得官场排挤，遂回归故里，四方游走。大约在公元前485年，即周敬王三十五年，他云游到函谷关。关令尹喜一直敬佩老子，便说：“您在出关之前，能否留下一部著作？”老子答应，在函谷关住了几天，写出一篇5000字的文章，交给尹喜，这就是我们今天看到的传世之宝《道德经》。此后的老子，骑牛进了深山，再无所踪。

　　《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，也是道家哲学思想的重要来源。后人将《道德经》分为上下两篇共81章，上篇《道经》37章，下篇《德经》44章。

　　从此，中国汉字的词汇中，便有了“道德”一词。虽然老子在《道德经》中论述了修身、治国、用兵、养生等多方面的内容，但归结到一点，就是“道生之，德畜之，物形之，势成之”。

　　《道德经》开篇即阐明：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”“道”是万事万物发展的规律；“名”是变化万千的天地万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

　　老子主张的“德”，是重生命，轻名利，持守清静，戒除贪欲，息心止行，悟道四达。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”一切都要顺其自然。

　　孔子在《论语·述而》中说：“志于道，据于德。”人生既要选择正确的道路，又要遵循发展的规律，既要修炼高尚的情操，又要坚守做人的品行。道之尊，德之贵，有了正确的“道”，再有美善的“德”，则无往而不胜。

　　老子《道德经》的核心思想，是五种思维：一是“无为思维”。不是无所作为，而是遵循自然规律，不轻举妄动，不胡作非为；二是“不争思维”。一个人一旦不争，就会立于不败之地；三是“战胜自己的思维”。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强；四是“利他思维”。像水一样，善利万物而不争；五是“守柔思维”。能够放下，勇于退让。就是这样的思维方式和行为方式，2000多年来帮助无数人走出了困局。

　　所以鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”