“生者为过客，死者为归人。”生荣死灭，是万物遵循的规律。生老病死，是很多人要经历的人生过程。不知生，焉知死？不临死，怎怜生？生是起点，死是终点，有“人生观”,也有“人死观”。

　　“人生观”是人们在实践中形成的对于人生目的、意义、人生道路、生活方式的总的看法和根本观点；“人死观”则是人对死亡的看法和态度。“人生观”和“人死观”都是世界观的重要组成部分，决定着人们实践活动的价值取向及目标、人生道路的选择和对待生活的态度。“人生观”与“人死观”相互依存，相互作用，既对立又统一。

　　我们谈了太多的“人生观”，却鲜谈“人死观”。国人自古忌讳“死”字，甚至和死有联系的东西全忌讳，连发音最好也不发“sǐ”，所以便有了“归天”、“崩”、“薨”等代替死亡的词语。可问题在于，怕死、忌讳死，也免不了要死，帝王将相也好，平民百姓也罢，概莫能外。

　　既然人不可能长生不老，或早或晚都要死，如何看待死、如何不怕死、如何死得其所就非常重要。换言之，树立正确的“人死观”是人生的必修课。

　　有了正确的“人死观”，就不会浪费时光，耗费大好年华，得过且过，做一天和尚撞一天钟。因为人是天地之“过客”，人生短暂，一般人只能活二万多天，少数寿命长的活三万多天。一寸光阴一寸金，人生没多少时光可以浪费，过一天少一天，过一天就要过好一天。当即将成为“归人”时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

　　有了正确的“人死观”，就不会爱财如命，看到金银财宝两眼放光，“一生只恨聚无多”。也不会一切向钱看，为了金钱不择手段，违法乱纪。因为，金银财宝虽好，但都是身外之物，生不带来、死不

　　带去，要那么多有什么用？有的贪官贪污受贿数亿数十亿，金银财宝堆成山。可他又能用多少？这些钱财最后的用处，不过是量刑时的证据。

　　有了正确的“人死观”，就不会贪恋尘世，恐惧死亡，做出“寻不老药”“炼长寿丹”的荒唐之举。就会明白，生与死是生命无法回避的一体两面，死也是一个自然过程。应摆脱对死的恐惧，放松自己，这样才能活得轻松、潇洒，过得有滋有味，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。

　　概而言之，有了正确的“人死观”，可站得高看得远，做聪慧之人；可通透豁达，随遇而安；可看透人生，直面归途。做一个明白人、一个高尚人、一个率真人、一个有价值的人、一个有益于社会的人。

　　自古以来，很多有识之士对人的生死都有正确的看法，庄子就是其中的佼佼者。他认为，上天“载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”。老婆死了，他没有哭泣，却“鼓盆而歌”。他说，人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，就跟春夏秋冬四季运行一样。他这番道理，姑且不论对与错，就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。庄子摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然现象。他病危时说：“我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”庄子悠然而去，很有诗意。庄子不敬畏死，对死亡大彻大悟，是真正的智者。

　　“来是偶然，去是必然”，死亡是人生的终点，因死亡的存在，人生有限；因人生有限，才需要珍惜；因为珍惜，人生才有意义。