自从家里寄养了亲戚家一条边牧犬，每天早午晚三次遛狗的任务就落到了我的头上。这条边牧犬一岁多，对啥都好奇，且继承了牧羊犬的基因——见到快速移动的物体就有扑上去拦阻的冲动，所以遛狗的时候得分外小心。

　　一天清早遛狗，狗突然作势扑向一个路过的男人。我赶紧向男人道歉，男人却得理不饶人，不仅大声呵斥我，还扬言打电话报警，让警察把狗带走。我觉得他有些小题大做了，狗又没咬着他，至于这么大为光火吗？这条边牧犬体型虽大，其实并未成年，根本就不咬人。回家跟家人讲起来，还埋怨一个大男人竟然被狗吓成那样。家人说你得换位思考，假如是你，突然被暗处蹿出来的一条狗扑咬，你会咋反应？即使没咬到你，你也会吓一跳吧？我冷静地想了想，觉得家人说得有道理。这条边牧犬长得很像狼，突然从暗处蹿出来，谁都会吓一跳。狗主人知道狗的脾气秉性，但路人不知道，更何况狗一般不会咬自己的主人，但未必不会咬陌生人，如果我是那个陌生人，我怎么可能知道扑向我的狗不会咬我呢？想到这些，我的心情也平复了许多，为自己埋怨男人小题大做而感到惭愧。

　　这件事让我深刻体会到，换位思考很容易，但有诚意的换位思考很难。比如，有人看到父母打孩子，就会说如果是我就不会打孩子，多好的孩子啊，爱还爱不过来呢，怎么舍得打骂？如此换位思考的人往往还没有做父母，不知道为人父母的艰辛，或者做了父母，自己的孩子很懂事，从没惹毛自己，根本不知道别人家的熊孩子有多难缠。所以，很多换位思考的人，常常把自己换到假如是我一定“能”，而很少换到如果是我可能“不能”的位置上。

　　季羡林老人望九之年曾撰文讲世态炎凉，十年浩劫时他被戴上种种莫须有的帽子，遭受了极其残酷的折磨，“雨过天晴”后，他又“官”复原职，昔日门可罗雀，今又宾客盈门。季羡林并没有怪罪任何人，包括打过他的人。他说：“假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。”季老的这个换位思考，让人肃然起敬，因为这才是有诚意的换位思考。生活中很多所谓的换位思考，看似换位了，却总会有意无意地又跑回自己的位置，或者站在了道德高地上，这样的换位思考是缺乏诚意的。

　　真正有诚意的换位思考，要全方位多角度地为别人着想，完全把自己换到别人的位置是不可能的。托尔斯泰就说过：“你不是我，怎知我走过的路，心中的苦与乐。”你不是我，你不可能完全站在我的角度考虑问题，但你只需要真诚地交换位置，尽可能多地替别人着想就够了。

　　真正有诚意的换位思考，尤其要把自己换到不舒服的位置。所谓不舒服，其实就是换位思考时多想想自己可能做不到的内容。对于十年动乱中迫害过自己的人，季羡林老人首先想到的是“我的行动不见得会比别人好”，而不是“我一定比别人做得好”。在那个颠倒黑白的混乱年代，谁都不敢保证自己不会做坏事，毕竟那时候做坏事的成本太低了；在和平稳定、法制健全的年代，做坏事难逃法律的追究，人性中的恶便被压制住了。所以，此一时，彼一时，此时假设彼时的环境里自己一定不会做坏事，就是没有诚意的，因为人性永远都是难以捉摸的，只要事情不发生在自己的头上，你永远不知道你会做出什么样的选择。

　　有诚意的换位思考，很多时候依赖一个人精神修养的高境界，和绝不回避自己人性弱点的坦诚，以及敢于把自己放在不舒服的位置上的勇气。