一粒“豌豆”的发芽史

　　“担当”二字，古往今来，人人推崇备至，无疑是个好东西。君王喜欢敢拼敢闯的下属，下属喜欢刚毅果敢能罩住大伙儿的君王；男人喜欢上得厅堂下得厨房能在各种场合为他撑起面子的女人，女人喜欢侠骨柔肠能遮风挡雨的男子汉；父母喜欢勤学好问事事省心的孩子，孩子则喜欢高大伟岸无所不能的父母。总之，没有人会喜欢畏缩怯懦、毫无担当的人。所以，才会有“士不可以不弘毅，任重而道远”之类励志的话，引导着一代代人立志“穷则独善其身，达则兼济天下”，无论贫富穷通，都要担起自己力所能及的那份责任，沿着“修身齐家治国平天下”的正道奋力前进。

　　然而，倘若历史如此单维，倘若“担当精神”就像阳光和空气一样想要就有，那就用不着如此苦口婆心反复呼吁了。事实上，只要稍具常识便不难明白，在“应然”与“实然”之间，还有很长的路。那么问题来了：从一粒跃跃欲试的种子，到真正成长为“蒸不烂、煮不熟、搥不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆（注：“铜豌豆”的含义尚有异议，但鉴于时间和历史早已赋予它广为人知的褒义，也就无须深究其原始含义了）”，中间到底横亘着些什么？且让我们透过几则小故事来看看，一粒“豌豆”种子在通往“担当”的路上究竟需要怎样的阳光雨露。

　　第一个故事是众所周知的“负荆请罪”。

　　瞧，这样的佳话，的确令人感动。可，倘若廉颇遇到的不是深明大义、宽宏大度的蔺相如，而是《三国演义》中蛮不讲理、烦躁暴戾的张飞，还会如此皆大欢喜吗？倘若传说中砍了樱桃树的小华盛顿遇到的是《红楼梦》里贾政式的追责者，一点小错都逮住毒打一顿，小华盛顿还敢承认是自己砍的吗？

　　这个故事告诉我们，要让“有责者”敢于担责，就需要“追责者”也守规则有约束而无法苛刻。

　　第二个故事，就说张飞吧。《三国演义》中，张飞要求部将张达、范强（《三国演义》中误为范疆）三天内备齐白盔白甲，以便征讨东吴。范张二人死也完不成，苦苦求饶请罪。结果，张飞不是将他俩扶起，不是根据客观实际同意宽限几日，而是把他俩绑起来往死里打，致使范张十分恐惧，干脆铤而走险，杀了张飞。

　　这故事告诉我们，如果希望下属敢于承担急难险重诸般任务，就需要让他像猴子摘桃一样，踮起脚尖或者跳一跳就够得着，并且卖力摘桃时能有远离屠刀的保障。否则，生命诚可贵，既然没人能在他冲锋陷阵敢担当时为他的基本生存作担当，怎能不让他学会遇到困难绕道走？只有神仙和奥特曼才能担得起的责，除了极少数神仙和傻子之外，你还指望凡人都会豁出命来踊跃承担吗？

　　一言以蔽之，一粒“泰山石敢当”式的“铜豌豆”，不是天上掉下来的。它需要适宜的温度湿度阳光空气和养分。