月下忆中秋

　　中秋节前夕，我去了一趟北京的月坛。月坛又名夕月坛，是明清两代皇帝祭祀月亮和星宿神祇的地方。 

　　北京有“五坛”，分别是天坛、地坛、日坛、月坛和先农坛。以紫禁城为中心，“五坛”呈对称分布。天坛在南，地坛在北，日坛在东，月坛在西，先农坛在南偏西。天坛祭天、地坛祭地、日坛祭日、月坛祭月、先农坛祭祀先农。 

　　月坛建于明嘉靖九年（1530年），有神厨、神库、宰牲亭、乐器库、祭器库、具服殿等建筑。但到今天，只有东边的棂星门依然存在，却被砖墙堵死，已经看不到祭月坛原来的模样。具服殿等，也在维修。倒是月坛南侧的公园，新建了月坛蟾宫、双环映月池、广寒桥、揽月亭、爽月亭等景点，扣住了“月”的主题，突出了“月”的意境。 

　　我站在那里，想象着当年皇帝秋分祭月的盛况，想象着多变的时代和不变的月亮。 

　　人们对月亮的认识，是循序渐进的。“小时不识月，呼作白玉盘”。不知“明月几时有”，所以“把酒问青天”。到后来，又有了很多美丽的传说。乃至我们每个人，都知道那个看得见却摸不着的月亮上，住着砍树的吴刚，住着捣药的玉兔，还有吃错了药的嫦娥。 

　　据科学家们考证，很久以前，地球的昼夜温差很大，气温常在水的沸点与凝点之间，不宜人类居住。后来，因为月球的特殊引力，吸引着地球上的水，同其共同运动，形成了海水的潮汐，减慢了地球自转。这种潮汐，为地球早期水生生物的形成及走向陆地，帮了很大的忙。因此，月亮不仅是地球的伙伴，而且是最好的朋友。

　　奶奶口中的月亮，是一首不朽的童谣：“月婆婆，筛锣锣，炒豆吃，没柴禾；拾去吧，怕扎脚，偷去吧，怕狗咬。”因此在我儿时的印象中，“月婆婆”是个馋嘴的人，也是个懒惰的人。连我们小孩子都能拾柴，而她却怕扎脚，好好可笑。 

　　父亲口中的月亮，是一个民间的传说。他说，过去的月饼中，都夹有一张纸条，上写着“八月十五夜家杀家鞑子”。因为元朝统治者给每个村，都派了几个“家鞑子”，他们欺压百姓，无恶不作。所以当时的起义者，就是用这种方法，联络大家推翻了元朝的统治。 

　　母亲口中的月亮，是一条有趣的俗规：“女不祭灶，男不拜月。”传说月神嫦娥，见了男人就会害羞。所以摆供、撤供、烧香、烧纸等，都由家中主妇动手，男性只是陪祭而已。古代齐国丑女无盐，因为幼年虔诚拜月，长大后品德超群。后又因在八月十五夜与天子在月光下相遇，将她立为皇后。由此兴起少女拜月之风，一为美丽，二为爱情。 

　　我心中的月亮，是一块香甜的月饼。在我们河北老家，月饼主要分为两种。一种是“提浆月饼”，圆圆的，硬硬的，上有漂亮的凸型图案，里边有核桃仁、玫瑰丝等。另一种是“翻毛月饼”，白白的，光光的，拿起来，会有一层层的薄皮脱落，咬一口，又酥又甜。只是那时候物资紧缺，月饼属于“奢侈品”，中秋节能吃到一块，就算幸运。长大之后，才知道还有“广式月饼”、“苏式月饼”、“本帮月饼”等。 

　　李白的《把酒问月》，充满了人生的哲理。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。今天的月亮，看到过李白，看到过苏轼，也正在看着我们每一个人，你说什么、做什么，她都会看在眼里。并把这些记忆，传递给后人。