想做奴才

　　清末，旗人的等级身份仍很严格。有些八旗旗主，贫困潦倒，为了糊口，不得不找些低贱的活来干。或给人拉车，或做杠夫，为死人抬棺材……若路上遇到已发达的旗奴，虽高车驷马，锦衣华服，旗主也一定要将其喝下马来，替自己干手头的苦活贱役。旗奴则再三请安，把兜里的钱都掏出来交给旗主，求免。所以，八旗旗奴特别害怕遇见比自己身份卑微的旗主。 

　　这种旗人传统的主奴关系和思想，延伸到君臣之间，就形成了大臣自称“奴才”的“清代特色”。不过，奴才并非想做就能做的，必须得有资格才行。譬如，提督江南总兵高其位在给雍正皇帝的请安折上，自称奴才，皇帝朱批：“向后写‘臣’字得体。”可见，高其位的自称不合规矩。因为，在皇帝眼中，只有旗人才是自己人，称奴才更显亲切，表示和皇帝是一家人，“臣”不如“奴才”，汉人是不配称奴的。 

　　这不禁让人想到了阿Q。赵太爷的儿子中了秀才，阿Q觉得自己这个本家脸上也有光，前去贺喜，没想到被赵太爷打了一个嘴巴不说，还被骂道：“你怎么会姓赵！你哪里配姓赵！” 

　　阿Q每次见了衙门里的老爷，膝盖一软，便跪了下去，人家不让他跪，他也直不起身来，一副但愿长跪不起的奴才相。别看他满身奴性，但在人后，却又躺在土谷祠里，幻想着自己的“革命理想”，做着“主子梦”。 

　　鲁迅把中国人大抵分为两类：坐稳了奴才的人和想做奴才而不得的人。反观今日社会，离鲁迅的时代已过去了许多年，是否像小尼姑所诅咒的那样，阿Q断子绝孙了呢？