读懂反哺家乡的新“乡贤”

　　什么是“乡贤”？这个古色古香的名称始于东汉，发展、变化到今天，就是指那些品德、才学为父老乡亲推崇敬重的人。 

　　《宋史·列传第二百一十八·隐逸下》里说：“刘永一，陕州夏县人。孝友廉谨。熙宁初，巫咸水溢入县城，民多溺死。永一持竿立门前，见他人物流入者辄擿出之”。这么一个地位卑贱者，不受“灾情”的裹挟，依然坚持高贵而执着的守望，令人肃然起敬，怪不得司马光要“为之传，以为今士大夫所难”。刘永一应该是名副其实的“乡贤”。 

　　现在，新“乡贤”中的重要的一部分，则是指出去奋斗有了成就再倾其全力帮助家乡的人，其高尚的道德、先进的理念、丰富的知识和巨大的财富都能影响家乡建设。 

　　譬如拥有世界上最大的面粉厂、水泥厂的成功企业家闽商林文镜先生，就放弃了千载难逢的赚大钱机会，到家乡来帮助乡亲们发

　　展。他心里只有一个信念：“故乡的富裕比我个人发财更重要”。这样的新“乡贤”，就充满了令人振奋的正能量。有句谚语叫：“与其跟糊涂人吃抓饭，不如跟聪明人背石头”。跟着大公无私的新“乡贤”背“石头”，真能把家乡的山山水水彻底改变模样，然而也总有“读”不懂新“乡贤”的人和事。 

　　在有些地方，简直是争老流氓而不树新“乡贤”——西门庆是《水浒传》和《金瓶梅》中虚构的一个恶棍吧？根本不存在于山东或安徽实际生活的史实，然而几个地方都说此地是人家的故乡。只要能为自己的“一亩三分地”带来经济效益，管他是好人还是坏人，即为心目中的“乡贤”；而对于真正有反哺之情的新“乡贤”，却不闻不问，以为“精神可嘉，油水不大”，根本不想认真、深入地了解。 

　　曾在四川省几个部门任过职的范敬超同志，退休后回乡带领村

　　民种柑橘。有人质疑他的项目资金的来源，有人认为他“在任时肯定是贪官”。而他埋头苦干8年，当地柑橘园种植面积达10100亩，投产果园每亩平均收益1万元左右，取得了双赢。最让范敬超得意的是：“村民终于信我了！”他的“得意”来之不易。 

　　如今这个时代，“外事不决找‘股沟’（Google），内事不决问度娘（百度）”。信息量再充沛，却总有很多认识上的“要紧”信息处于不透明的状态。对范老的“误解”有的是最朴素的政治敏感，有的却是比较阴暗的妒忌心理。“质疑”和挫伤积极性的“认为”，让新“乡贤”在误解中崛起得有些艰难，而有关方面呢？恰似寓言里看神仙下棋入了迷的樵夫，锋利的斧头锈了，坚实的斧头柄也腐朽了——不觉片刻，却恍如隔世。

　　楚霸王项羽的一句“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”影响了许多人。一旦“富贵者，必定要在家乡人面前显摆”的错误的定论，跟个别人“宰‘熟’就从故乡开始”的犯罪实践草率地糅合，就会产生颇具杀伤力的舆论，很可能使被误解的新“乡贤”心寒不已。怕就怕矢志改革创新的新“乡贤”因此而事业间断、善念停息、私念乘隙。 

　　对于新“乡贤”来说，重要的是：像习近平总书记指出的那样——“确立反映全国各族人民共同认同的价值观‘最大公约数’”。诚恳可以感化石头，从遭受“大不敬”开篇，而“煞尾语”却完全洋溢着恭敬和佩服。这就很了不起！目前，新“乡贤”最主要的是防止浮躁，保持坚定的信念、愉快的心情，不管你读不读，自己这本书就这样光明磊落地摊着，任凭翻阅。