撒芫荽籽的辰光

　　《宋稗类抄》说，有个文人叫做李退夫，住在开封，“一日，老圃请撒园荽。俗传：撒此物，须主人口诵秽语，播之则茂。” 所谓“秽语”，即跟两性和生殖有密切关系的粗话。因为越下流，越刺激，那“园荽”便长得越加茂盛，所以在撒那东西的辰光，能出口成脏的“人才”，最受器重。

　　那个时代，穷苦人中想必也有怯怯的剩男，当“玉麒麟卢俊义”，没机遇；学“菜园子张青”，没本钱。只好骂武大郎“有福不享”。挤出一芥模样的胆汁想做的坏事，又让有钱有势有权的早就“领先”完了，满肚子的荷尔蒙只能借这个绝无仅有的场合宣泄，过干瘾。好一场盛大的“农家乐”！大概如此。

　　很久以后，上海的一个酒吧女歌手创作了一段冗长的说唱，几乎每个句子都由方言脏词组装而成，比猫儿叫春还难听，倒成了十分畅销的文化消费品。不知道是不是受了撒芫荽籽的蛊惑，本该“塞一嘴马粪”的，却赚了个盆溢钵满，把下流当作了社会的主流。比“返祖”还凶。

　　“园荽”现在一般都写成“芫荽”（读yuán suī），就是菜场里常见的香菜。至于撒芫荽时必定要讲“秽语”，千万不能当成继承“非遗”的典范，更不是增产丰收的必要措施。因为甚不科学，现代文明早就视如敝屣，撂了。

　　不过，在古代没有多少人会产生比较高的觉悟。譬如前面提到的“李退之”，因为平日里经常夸耀自己的纯洁，不好意思赤裸裸地口诵“秽语”，“但低声密诵曰：‘夫妇之道，人伦之始。’云云不绝于口。”撒了一会儿，有客人来访，李先生正好就驴下坡，让他的儿子继续。这年轻的读书人比老爹更矫情，捏着剩余的芫荽籽，不愿多言，只是简单的六个字：“大人已曾上闻”——“父亲大人前边讲过了，已经让朝廷知晓，（所以我不再重复了）”。精炼归精炼，官场语言用到了田头，失败得一塌糊涂。

　　“上闻”者，报告上级也。此二字，极具幽默。朝廷哪管你这等闲事！老天也厌烦迂腐之人。因顺从、模仿邪恶而不得其神形，比邪恶还要恶心。已经站在齐腰深肮脏的排污沟里了，却还要时不时地踮起脚后跟。历史上的伪道学家基本如此。

　　尽管留下了笑柄，但是这“六字真经”发表之后，当儿子的就真的不再啰嗦了。倘若放在现在，很多“长官”多少次“我不再重复”的“强调”之后，端的又是空洞无物的长篇大论。越强调，越让群众痛苦；越像“脱口秀”，越是诳人的野狐禅。