时间面前能人人平等吗

　　时间不是自然物，时间就像音乐、哲学、数学一样都是“人造的宇宙”。自然界本没有时间，因为有了人类，人的生命又都有长度，有长度的生命又找到了文明的生存方式，文明是历史的积淀，历史需要时间证明，时间才有了意义。

　　设想一下，没有人类生存的星球还需要时间吗？我们计算银河系的形成时间，还不是站在人的角度。所以，时间是人的时间，不像物质世界，有没有人类它都依然存在，比如高山流水，比如春暖花开。

　　时间既然是“人造”的，人能把控时间吗？古往今来无数的哲学家、思想家，都感叹时间如白驹过隙，岁月如梭，说的就是无奈，无奈到谁都无奈。无论你是三皇五帝，还是流氓草寇，无论你是天才精英，还是乌合之众，谁都无奈时间的脚步。于是就形成了定律——时间面前人人平等。

　　事实真的如此吗？老夫不敢苟同。时间也不是个好东西，这家伙也能腐败，也能被权力遥控，被金钱收买，时间这家伙也青睐智者，远离平庸。比如那些为了生计奔波劳顿的人，就没有多少自己的时间，他们的时间就是工作、甚至是加班加点地工作。老板用金钱买下了他们的时间，有钱人有了足够的金钱之后，就可以把自己的事情让别人干。在自己什么也不干的时间里享受清闲，他就会活得滋润了。当一个人自己支配的时间越多，就干自己愿意干的事情时，他的生命有了乐趣，有了幸福感。有钱人就有支配别人时间的权利了，给你放假，或让你加班。

　　我们大多数人是不能自己支配时间的，你要工作才能生存，工作着的角色不是自己定义的。你被谁定义了社会角色，你的时间就由他掌控了。你是店长，你就得听总经理的话，他说明天让你去他办公室汇报工作，你就得按时到公司等候他的召唤，他要是没到，你就候着，是晚一小时、还是晚40分钟，都是正常的，他剥夺你生命的时间不算罪过。一个官员在台上讲话，数百人聆听，可他讲的完全是空话、废话、车轱辘话，你也不许打瞌睡。他可以平庸，你不能不尊重他的平庸；他可以捆绑你的时间，你不能为了“自由”而逃离。他是职务行为，你是职业服从。

　　时间都哪儿去了？时间在很多时候都奉献给了无聊。比如那些座谈会、研讨会、交流会、论证会、务虚会、不写字的笔会、为了开好某一个会，还专门开了一个预备会。无数的会，其实意义不大，要说还有点儿意义，就是证明开过了这么一次会。无论是官场还是民间、无论是业界还是学界，我们是世界上开会最多、会议成本最高的国家，这个成本不仅是经济成本更包括时间成本——生命成本。

　　每个人的生命长度都是一段时间的年谱，可这个年谱中的内容往往不是自己填写的，我们的时间只有被组织“放假”后属于自己。就说在自己时间的“自留地”里吧，我们能收获自己的庄稼吗？也并非如此，因为时间还是喜欢与有智慧的人合作。日本杂物管理咨询师山下英子有一部新书《断舍离》，是教人发掘自己和物品之间的关系的书，这也是一部智者与时间关系的书。他告诉我们，你拥有“物”，也就容易被“物”所拥有。断，就是断绝不必要的东西；舍，是舍去多余的废物；离，是脱离对物品的执著。不被“物”所羁绊，就会拥有行为的自由，不被虚名所累，就会拥有心灵的闲适。不要太相信自己是个成功者，“成功”的背后未必是幸福，不成功人士的闲适生活比成功人士的谋略人生更是人过的日子。

　　由此可见，时间并非在人人面前平等，摆平时间不比建功立业轻松，因为活得闲适比奋斗舒服！