天禄、辟邪，是中国古代汉族传说中的神兽，有辟邪、守护、吉祥、平安、高贵、尊严等精神内涵。它们似狮而带翼，似鹿而长尾，一角者为天禄，二角者为辟邪。天禄，与“天命”和“禄位”有关，谓能祓除不祥，永绥百禄；辟邪，顾名思义，可以攘除灾难，辟邪除凶。自汉代起，古人把它们放置于墓前，既有祈护祠墓、冥宅永安之意，也作为墓主人升仙的座骑，寄托了古代汉族人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

　　关于天禄、辟邪的起源有两种说法。一种是，它们是西亚翼兽经中国本土化衍生的产物。翼兽，是指原本没有翅膀的动物，在基本保留其主要特征的同时，另加上一对翅膀。翼兽最早见于公元前第三千纪后半叶两河流域闪族人的文化中，主要的形象是翼狮和翼牛；当传播到希腊或里海以东的草原地带后，演变为“狮鹫”格里芬；战国时期，翼兽形象开始常见于华北列国造型中。经过漫长的吸收过程，狮鹫形象与中国最高等级的神兽龙、虎相结合，天禄、辟邪由此诞生，并一直从汉代风靡至唐朝。

　　另一种说法是，天禄、辟邪与貔貅是同一种神兽。貔貅，是中国古代神话传说中的五大瑞兽之一，“以财为食，纳食四方之财”。相传它是龙的第九个儿子，可用来驱邪、挡煞、镇宅。由于它常咬回金银财宝以讨主人的欢心，再加上进食后只进不出，人们认为它是旺财的吉祥物。后来，貔貅又名天禄，被赋予天赐福禄的意义；又因貔貅专吃各种猛兽邪灵，改名“辟邪”。

　　从现存史料的记载来看，关于天禄、辟邪的真正起源，上述两种说法究竟孰真孰假，尚无定论。但作为中国祥瑞文化的重要组成部分，天禄、辟邪无论从何而来，它们都从某个角度见证了中华民族千百年来的发展历程，有助于人们更好地生活，理应得到传承与弘扬。天禄、辟邪不妨重拾信心，与时俱进，以万变的形态或面貌演绎不变的基本内涵，走入寻常百姓家，与民同乐，实现文化振兴的重要目的。