春秋时的曾参，乃贤人也，是孔子的得意门生。当时，曾参母子住在费邑。某日，有人急颠颠儿地跑来告诉曾参母亲：“曾参杀人了！”曾母说：“我儿子不会杀人！”依旧织布。少顷，又来人说：“曾参杀了人！”曾母还能免强织布。又过片刻，第三个人急三火四地跑来说：“曾参把人杀了！”曾母听后，甚为恐慌，扔下织布梭子，爬墙而逃。

　　按理说，曾参是当时很有名气的贤能之士，胸怀气度，遵法守矩，自身修养非常人能及，即便“激情”杀人几率都亦微乎其微。而曾母，自然很了解儿子的秉性修为，况且曾母智慧而仁慈，内心对曾参“不会杀人”的信念，应当十分坚定才是。然而，馋言三至，智慧的曾母也不得不信了。甚至，不顾中年妇道人家的体面，“投杼逾墙而走”，恐惧慌乱至极。

　　曹植评曰：“众口可以铄金，馋言三至，慈母不亲。”唐代李白也谈及此事，诗云：“曾参岂是杀人者，馋言三及慈母惊。”流言的杀伤力，谣言的破坏力，不谓不强。秦国欲攻打赵国，首先造谣惑众，散布流言：“廉颇老朽，糊涂得不足惧，秦国只怕赵括统兵。”赵王本来看老将廉颇不顺眼，就以善于“纸上谈兵”的赵括取代廉颇，结果惨败。

　　故意造谣中伤、流言惑众，历来为挑拨离间、制造矛盾，从中牟利的惯常伎俩。曾母虽智，亦难辨明。若遇上赵王之流，仅以个人好恶做判断，便正中敌手下怀。看来，谣言止于智者，并非完全靠得住，对故意制造的谣言和流言蜚语，要警觉，切莫小觑。