东汉末年，任会稽郡太守的刘宠，因扶持农桑、体恤民疾、为官清廉，赢得百姓信任。奉调离任时，会稽郡的父老持钱相赠，刘宠执意不收。盛情难却之下，他只好从中收下老者的一文钱，行至山阴县的西小江边时，将这一枚钱投入江中。后人敬慕刘宠的清廉，临江建亭名曰“一钱亭”，“一钱太守”的美名从此传开。钱清，也因此而得名，被寓意为官者应看淡金钱，清廉淡如水。

　　东晋后期的广州刺史吴隐之，赴任途中行至广州石门，看到一池“贪泉”，当地人传说饮了此水就会贪婪成性，他不信这邪，照饮不误。上任后，吴隐之廉洁自律，奉公办事，始终不渝，成为一位受人敬重的清官。

　　《汉书·郑崇传》记载，西汉时期，尚书仆射郑崇手握重权，每天都有很多的登门拜访者，门庭若市。有人便向皇帝报告，面对皇帝的质疑，郑崇坦然说：“臣门如市,臣心如水”，意思是门前宾客众多热闹如市，但我的内心像止水一样宁静，像清水一样纯洁，遵守了清正廉洁的从政准则。

　　诸如上述清廉人物的故事，古人喜欢借物喻志，用水来比喻其为官清正，用水来衬托其清廉奉公，以此表达人们敬重水的澄清洁净和一尘不染，寄托了人们向往激浊扬清、风气清朗的廉政环境。自古以来，崇廉向善、清廉如水，一直是社会倡导的主流思想。老子曾对孔子说“上善若水”，也用“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时”七种美德，道出水的谦逊、公允、无私的美德。老子认为，人应该向水学习，像水一样存在，有水一样的秉性，泽被万物而不思图报。

　　水的秉性是清明宁静，随处而安，无欲无求，无风不起浪。以水的秉性作为衡量标尺，有利于我们每个人自律自省，从而在工作和生活中找到正确的定位。每当自己身处繁复芜杂的人际关系时，每当自己遇上盛情难却的应酬宴请时，每当自己面对世俗习惯的歪风邪气时，需要以水为师，不管面前如何喧哗，不管外面如何奢华，要耐得住性子，守得住内心；要心境如明镜，多一些沉稳、少一些浮躁，多一些奉献、少一些索取，能够始终如静水一般安宁，如净水一般清透明亮，如清水一般不染污垢。

　　我们常说，君子之交淡如水，不是说人与人之间的情感要淡得像水一样，而是说人与人之间的交往，不要含有任何功利之心，不要裹挟着贪欲杂念。对普通人来说，如果往来之间存在的只是个人利益，不仅很容易断绝，而且也极易被他人所利用。从为官者角度，清廉自律又如常饮白开水，品之清淡，尝之淡然。为官者有水一般的秉性，坚守底线不营私舞弊，秉公办事不中饱私囊，往往让钻营之人无利可图。

　　清廉，需要有一颗寡欲之心，也需要良好的自我约束能力。清廉之人，需要有简单做人、清白做事的不懈坚持，更需要有甘于清廉如水、看淡生活的精神操守。纵观历史，古人为官就有清水的情节，以水的清白警示自我；面对当下，为官做事更需培养水一般的秉性，像水一样的清澈透明，有清水般的做人情怀，有清水般的清白操守，以清为美，以廉为荣，以淡明德，让清廉之水源远流长，让清廉之味长留人间。