从甘肃敦煌南行五公里即抵鸣沙山。此山由积沙所成，峰峦危峭，比石山更有过之。人登山而沙鸣，沙子随足颓落。但经宿风一吹，沙丘便辄复如旧。山麓下一泉，渊渟澄澈，形如偃月，宽约四五丈，长十五六丈，即月牙泉也。

　　这一湾泉神奇，四面皆流沙，绵亘古今，终不为沙所掩。山上的沙，就算偶被大风刮了下来，亦不会落入月牙泉中。泉水极清澈，不染纤尘，涟漪洁洄，碧波荡漾。更神奇的是，月牙泉久雨不溢，天旱不凋。旧时当地人不解，故而有月牙泉“地脉接昆仑，源通星宿海”的神话传出。

　　旅人牵马从月牙泉边走过，那么，一马就变成了二马。碧水如镜，叫人分不清真马与倒影。传说汉武帝时,在月牙泉边出现了汗血宝马，体态魁伟,骨胳神俊。清代诗人朱坤《月牙泉歌》云:“房星当年水底过，失群天马出清波。”其实，“天马”的故乡是在大漠深处的大宛国。公元前101年，西汉将领李广利征大宛国，特选了数千匹汗血宝马带回长安。汉武帝大悦，写下《西极天马歌》：“天马徕从西极。经万里兮归有德。承灵威兮降外国。涉流沙兮四夷服。”

　　月牙泉中不只有传说的“天马”腾空而出，所产的铁背鱼、七星草，连同鸣沙山的五色沙，更是被西北人称为月牙泉“三宝”。铁背鱼，其背带黑，僧人好生，禁止垂钓，故人不知其味。月牙泉边遍生的七星草，传说可治恶疾；民间采之无妨，春风起，又会生出一大片来。泉的西端苇荻丛生，为沙雁、盘雕栖息地所在。它们不时飞旋于月牙泉的碧波上。岸边依依垂柳，随风摇曳；静止时任凭日晒，不失颜色。沙山、孤泉、芦花、垂柳、飞鸿、落日……茫茫大漠中有此一景，漫漫黄沙中有此一水，自然造化之神奇，令人叹为观止。夜宿鸣山寺，万籁俱寂，我隐隐可听到地底发出的汩汩水声。原来这一带是党河的古河道,地下潜流汇集,泉水不断得到补给,因而永不枯竭。

　　万古寂寥的腾格里沙漠，在漫长岁月中，孕育了鸣沙山和月牙泉。“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。它们既是干旱与滋润的相映,也是阳刚与柔美的衬托。我在第二日的旅途中，遇到一位当地的牵驼人。他告诉我，月牙泉的水已快要枯竭了，我听到的其实是人工注水的声音。牵驼人的无心之言，几乎要击碎我昨夜的梦。显然，他不是一个精明的生意人，却是个诚实的人。我们互换了坐骑，并辔而行。我耳边响起的驼铃声,叮铃叮铃，仿佛穿越时空,从远古到现代,一声又一声，像是在叩问着什么。我的心里好似丢失了某样东西般,生出一种莫名的惆怅。

　　沙漠上的骆驼看着高大，却十分驯顺。它们驮人时，先跪在地上，待客上了驼峰，四腿先后相继站立；下客时，先跪前腿，继跪后腿，十分稳妥，丝毫没有不安全之感。我对此十分好奇，遂问。牵驼人指着骆驼的鼻子说，骆驼最具痛感的地方是鼻梁骨。他预先用烧红的铁棒在骆驼鼻梁骨上打出一个小洞，再将光滑的红柳木穿进洞中，两端留一定尺寸；拴上绳子后，红柳木就成了调教骆驼的“紧箍咒”。如果骆驼不听话，牵驼人绳子一拉就会触碰到红柳木，骆驼立刻会疼得受不了，就不得不听人使唤了。骆驼每天只进食一次，能挤出大量的时间劳作；驼峰里的脂肪能化为代谢水，以解饥渴。所以骆驼特别适合在沙漠中驮运客货。牵驼人说，当年政府动员大家买骆驼，为月牙泉的游客提供乘坐服务。但一开始，很多人心里没底，并下不了购买骆驼的决心。这位牵驼人发觉这是一个既省力气又赚钱的行当，就率先自购了一峰骆驼。虽说骆驼的食量大，饲养成本大，可比起收入来，还是很划算。“我就是靠月牙泉吃饭的，你说，我能不爱月牙泉吗？月牙泉要是没有了，我活着还有啥意思？”临别，牵驼人送还我的马匹，执意不收我的钱。他说，看得出我是留恋月牙泉的。

　　感受沙漠之苍茫，体验生命之相守，我亦从心底原谅了牵驼人的残忍，大抵动物的驯服和人类的离别一样，都是痛苦的，不去触碰它，就不会伤害到自己。我顾了一眼远处的月牙泉，打马直奔回家的路上去。

　　白马啸西风，身后，黄沙万里长。