《诸子的声音》：偶然的缘起，必然的皈心

　　从“绝地天通”中国思想史的开展到“轴心时代”华夏文明精神根基的基本确立，再到中华文明多元一体格局的最终形成，春秋战国时期诸子百家的思想形塑了国人深沉厚重的精神认同，沉淀为挥之不去的集体心理。他们的吟唱，定格了中华文明的宫商角徵羽。

　　《诸子的声音》作者、媒体人史一棋正是仔细聆听这样的声音，感受祖先思维的跃动而成此书。在该书中，他以时间线索串联起诸子人物，以关键概念勾勒出思想流变，自称这是一部关于诸子学说入门性的通识书籍，然而在显现出独特视角的同时屡屡切中要点，既渗入东西方文明某些差异的比较，又流露出个体思辨的细腻感发，颇显笔力。

　　关于《诸子的声音》的介绍，已有中国人民大学葛晨虹教授的序文珠玉在前。读罢此书，笔者认为书中的独到之处有两点：一是作者特别注重社会史与思想史之间的互动。如果像美籍奥地利历史哲学家沃格林那样将神、人、宇宙和社会四方作为恒长具体的思考对象，把中华民族看做以人伦代宗教，以人格配宇宙，以人际组社会的一个实用性主导的民族，那么作者认为诸子基本精神是“强烈的现实问题导向与社会政治指向”，无疑是很中肯的。正是在一个大陆型国家特有的地理气候、生产方式和时代节点背景下，诸子开出不同药方，却都是以救世为主题，由此作者认为《老子》是讲政治的，读《论语》要注重所谓“礼崩乐坏”背后的社会生产和阶层变迁，为何墨子倡导“尚贤”，法家学派缘何得以重用等等，这是作者评判诸子学说是否具有普遍性和可行性的准绳、剖析某家学说弊端的逻辑起点，也是作者抒发观点的根底。

　　二是现代文明观念的切入。新文化运动后，中华文明的创造性转化与创新性发展思潮萌发、壮大，把一些现代文明观念“请”进来，把中国时刻纳入世界历史，构建了新的研究视角。对此，本书作者重视对于“人”的发现，比如考量孟子“民本主义”与现代民主观念，推测庄子个体生存法则的心境，比较道家和法家对于“愚民”概念的同异，论证诸子代表的阶层立场等等。作者一边考镜源流，一边环顾左右，常常以一种平视的目光去瞭望或凝视诸子，显现出作者余裕有度的气象。个体立场和现代视角的选择，让他发出对社会板荡下个体命运的感慨，目光锐利而心有温情。

　　一点苛求是，在不少文明史研究者的笔下，常看到类似于英国历史学家汤因比的“挑战”与“应战”理论的影子，或发现恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中对人类从氏族到部落再到族群及国家演进的思维，还有社会达尔文主义关于社会发展规律的描述。这些在本书作者笔下同样存在，而对这些思想源头的再思考，普适性价值概念的深层对话，以及古典与当下现实的对话，或可有助于开掘更多自我认识。

　　尽管《诸子的声音》不是作者呕心沥血的定鼎之作，但站在当下与诸子对话，注定这本书既年轻又古老。作者摇曳生辉的文笔，评人论事既有心理上的窥测，又有美学上的厘定，还有思维上的辩驳，不时有惊人之句，为读者提供了一条“回家”的捷径。

　　偶然的缘起，定有必然的皈心。读本书《后记》，作者自言写作该书源于一场计划之外讲座的吸引。这样一位年轻的作者，肯下这样的功夫，他的勤奋笔耕，他的丰富精彩，值得我们继续投注期待的目光。