宝钗的冷，黛玉的药

　　小时候看《红楼梦》，周围总有人说黛玉是病态美，这对当年的我来说难以理解。黛玉虽然身体差，但那也是后期逐渐恶化的。在大半本《红楼梦》里，机灵古怪、频出妙语，跟姑娘丫头们在大观园里活色生香打闹着的，都是这位看上去娇怯怯的黛玉。聪明、有才、向往自由，黛玉妹妹明明是个被放错了时代的新女性，被封建社会压抑得郁郁而终罢了。

　　相反，没人说过情冷心冷，闺房干净得像雪洞一样的宝钗有那么一点点古怪，也没人给她总结个类似“病态美”这样矛盾的形容词。书中倒是有句话，不无别扭地形容宝姐姐是——“任是无情也动人”。

　　“动人”一词是见仁见智，“无情”两字却总结得好。看《红楼梦》的人，大多都坚定不移地认为宝钗明哲保身、圆滑精明，一定是在收买人心，有所图谋。然而比起“野心家”这种恶意的揣测，宝钗其实更像是一个坚韧的空心人。

　　她不需要精神生活，小时候贪玩看了几本小说闲书，移情动性，被爸妈骂两句，也就丢下了；她似乎也没什么感情，王夫人的丫鬟金钏死了，宝钗就含着笑带着礼去探王夫人，周全身后事；她好像也不是很需要朋友，黛玉处处针对她，她也始终没记恨，后面黛玉真心拿她当姐姐看，她也不为所动，在暴风雨来临前夕，一个人搬出了大观园。

　　物质上呢？宝钗也不是很在意。她常穿半旧的衣服，身上不带“富丽闲妆”，不爱花儿粉儿，桌上摆着土定瓶，床上吊着青纱帐幔，朴素地让带着刘姥姥逛园子见世面的贾母面子上十分挂不住。

　　这样的人，与其说她汲汲营营，处心积虑别有所求，不如说她跟与她心灵相通的黛玉一样，只是想在混乱的世道里面，保留住一点属于自己的空间。只不过黛玉是寸土不让地争，她是予取予求地让罢了。惜春说：“不是狠心人，难得自了汉。”宝钗把情感、物质的欲望一应割让，反倒是无欲则刚，无懈可击。

　　怪不得宝钗服的是“冷香丸”，劝解黛玉对自己放宽心时，送的是圆润滑口的燕窝。黛玉的热血和硬骨头，就是要冷一冷，软一软，才更有面对现实的韧劲。

　　严酷的生活，是“风刀霜剑严相逼”，但你要是还有闲心葬花，一定会更加伤痕累累。很多人的理想伴侣，是《许三观卖血记》里许三观要求的那种：“在寒冷的冬天跟我一起紧紧地裹住被子。”

　　这样想来，“无情”的生活，落到实处的生活，倒也有它的好处。假如我是贾母，估计也想要冷静理智的宝钗来当媳妇。事实上百二十回《红楼梦》的结尾，也确实是体格健壮，心理承受能力一流的宝姐姐，背负着家族的重托，生下了宝玉的孩子，熬到了“兰桂齐芳”的贾府中兴。

　　总是“无情”的生命更耐冬。

　　在《红楼梦》中，曹公对黛玉和宝钗，似乎并未表现出特别的偏好。除对黛玉大写特写，突出她和宝玉的心灵相契之外，也为宝钗、宝玉二人定下了宿命的金玉姻缘。在“爱妹妹，娶姐姐”这个安排之下，宝玉的精神世界寄托在了黛玉身上，俗世生活被托付给了宝钗。两人一个精神，一个物质，像阴阳太极一样互相区别，又互相补足。

　　但这里的弱者明显是黛玉。

　　她的弱，正好是基于对美和爱的追求。她有诗魂，敏感脆弱，自怀身世之外，连梁间的燕子、掉落的花瓣也关心。越是干净，越是容易坠入泥淖。黛玉的生命困境，便是生性高洁，却只能生活在肮脏混乱的贾府之中。大观园是个隔绝外界的气泡，迟早是要破灭的。若要真的干净，只有死路一条。

　　这正是曹公对人生的终极感悟。美好的东西，是没有生命力的。整本《红楼梦》，描述的是个悲观的世界。万事万物，重复着盛极而衰、衰极而盛的循环。在时代的过山车上，美好是最先被消耗的品质，脆弱只能被无情淘汰。

　　世界真是这样吗？我不得而知，只知道，大多数人倒确实在用行动认同着这样的世界观，比如，崇尚“外圆内方”。

　　《菜根谭》说：“处治世宜方，处乱世当圆。”对应着《红楼梦》的故事，翻译成大白话，就是：日子还过得去的时候，黛玉这么有个性也挺好的；日子不好过了，还是得有宝钗才能撑住大局。这就像前半本书宠爱黛玉，后半本书倒戈宝钗的贾母一样。“方”过头的黛玉有人骂，“圆”过头的宝钗有人骂，进退自如、颇识时务的贾母却一直被认为有“大智慧”。这种流转于圆与方之间的“大智慧”，在很多情况下，或许正是一条必不可少的生存指南。