多元化打造传统村落

　　800多年的祠堂、500多年的荔枝树、400多年的古寨、100多年的瓦窑，这就是福建省永春县岵山镇雄厚的历史底蕴。走进岵山，红砖大厝、阡陌水田、荔林水影、寨落街巷、低低梵音、袅袅南音、点点醋香……历史积淀成的画面，合着时代传续来的气息，让您实现千年的时光穿越。为何作为闽南地区保存较为完整的千年古镇：岵山古镇，能够建设得如此美妙？是因为岵山古镇奏响了“维系乡愁、延续历史、弘扬文化”三重曲，既完整保护了当地宝贵的历史文化资源，又促进旅游经济发展、提升百姓生活水平。

　　深入挖掘

　　彰显传统村落独特优势

　　深入挖掘是为了更好地保护和传承；是为了更好地树立历史底蕴自信；是为了更好地彰显独特优势。

　　闽南传统古村落保护的“聚集地”。岵山镇拥有茂霞村塘溪村、铺上村、铺下4个村入选中国传统村落。4个传统村落聚集在镇区7平方公里的盆地中，其间还有1800多株100年以上、最老为500多年树龄的古荔枝树，呈现出“村在园中，镇在林间”的独特风貌。虽然在现代化进程中遭受了一些破坏，但千百年遗存下来的古厝、古树、古寺、稻田、溪水相互交错、相护依存的空间结构依然大规模保留，再加上肩扛手挑、传统人工方式插秧、播种、收割、打谷的传统农耕生活方式，整体构成了一道完整的传统闽南乡村田园文化生态系统。这里是闽南文化活态传承的瑰宝，是闽南传统古村落保护的“聚集地”。

　　闽南传统民居建筑技艺的“活化石”。千年的历史繁衍更迭，岵山镇域内至今保存的350多座明代至近代建设年代不等的闽南传统民居。其中还包括一幢堪称“闽南传统建造工艺绝唱”的省级文保福兴堂。这些民居在主体上保留了中国传统建筑木石框架，又根据当地特有建材及气候条件作了改进，形成了“红砖、灰瓦、白石基、燕尾脊”、“三落五开间两护厝”的独特建筑风格。不论是从建筑材料上看，还是从建筑格局上看，都是研究闽南建筑的重要史料；不论是从建造工艺上看，还是从建筑内涵上看，岵山传统村落的建筑，都是闽南传统建筑的典范，堪称闽南建筑技艺的活化石。

　　闽南文化活态传承的“博物馆”。岵山的“古”不仅历史悠久，更“古”在其文化传统。许多文物的“文化伴侣”还活着：宋代遗留下的黑瓦窑，如今每个月还会再烧上一两窑，每窑出产七八千片传统黑瓦，专供当地古厝维修而用；古寨里，随意可见生产用具鼓风机、土砻与生活日用品陶瓮、石磨整齐摆放着，缕缕炊烟中升腾着一股生活气息；田间，戴着斗笠卷着裤腿的老农赶着水牛在耕地，与水田连成一道天人合一的和谐画面；古厝里，花窗、飞檐、匾额、楹联与带有时代气息的水壶、宣传画报、秤砣，一起跟随着历史走到了当下；古街边，老人们手拿着琵琶、笛子、二胡，悠哉的吹拉弹唱着“中国古典音乐活化石”南音；灶台上，当地特色美食——榜舍龟坚守着世代传承的工艺流程和配方，散发着熟悉的“古早味”；岁时节令，人们依然保留着“请火”、“舞龙灯”、“跳铜人”等传统活动礼俗。这里的人和村落，恪守着过往的规则和传统——古厝之前，半亩池塘，荷满鸭欢，古荔环宅，渐次成林，稻垄依山，累累成梯。古老的物件并非以孤零零、死寂寂的文物方式存在，而是与当下的人们以及生活相伴相守，堪称闽南文化活态传承的“博物馆”。

　　闽台民俗交流的“寻根地”。岵山不仅是清水祖师的故乡，还是小姑南山陈氏一脉的祖地，同时还信奉保生大帝、广泽尊王、三坪祖师、法祖公4大俗神和郑成功、戚继光两大民族英雄。这些信仰不仅是岵山千百年的民间文化传承，更是闽南文化的重要组成部分，是联系闽台和东南亚的重要文化枢纽，对加强闽台乃至世界闽南华人之间的文化、情感交流有着极为重要的作用。

　　创新思路

　　传统村落保护“不丢魂”

　　传统村村落需要保护、千年古厝需要保护，但随着生活水平的提高以及家庭人口的增多，古老建筑已经满足不了他们的居住需求。发展与保护的矛盾如何协调？对此，岵山镇给出了答案：既要保护也要发展，发展是为了更好地保护。

　　岵山镇通过摸清家底，科学规划、及时立项，加强保护、风貌修缮，适当改造四大举措，让传统村落的保护 “不变味、不丢魂”。如先后委托华南理工大学、福建省城乡规划设计院等单位系统地编制古镇综合保护发展规划，同时委托亚热带建筑科学国家重点实验室闽南传统聚落保护和更新、闽南传统建筑文化的现代传承、闽南传统村落历史建筑的保护和更新、闽南传统村落绿色生态、闽南传统非物质文化保护传承五个专题研究。通过细化规划，合理布局房、田、林、路、街等元素，尽力保持岵山自然历史原貌和文化体系，留住闽南“乡愁”的固体形态和人文脉络。

　　保护传统村落不仅在物质层面，精神层面亦如此，要倡导村民民族文化自信，而培养对民族文化传承和热爱，才不会变味和丢魂。该镇在深入挖掘岵山特色文化元素基础，把民俗与文化有机融合，促进保护与传承。以代表南山陈氏一脉发展延续的陈氏宗祠为重点，融入南音戏曲、掌上木偶、腰鼓队等民间文化艺术，举办特色民俗祭祀——“冬祭”大典，建设宗族寻根文化交流地；发挥清水祖师故里优势，在原有旧殿及旧址的基础上，建设配套的祖师文化园，传承清水祖师信仰文化。

　　保持传统村落的原汁原味绝不意味着就是不能改变落后的居住条件。

　　面对一些传统建筑年久失修问题，该镇在尊重其原有的选址格局、建筑形式及历史痕迹的基础上，分类实施4种修缮改造形式，不仅让传统村落得到保护管理和功能的提升，更是让这些凝固着乡愁记忆的历史建筑更好地保留呈现。如敦福堂、福兴堂等，尽量维持其原貌；如金谷堂、霞溪堂等结合现代构局，增加厨、厕等必要的生活设施，提高居住条件或改变其使用性质；对与传统风貌不协调又难以马上拆除的建筑，在专家的指导下进行适当的外部改造整治，以达到与传统风貌相协调。如对部分现代建筑进行仿古修复，形成具有闽南特色的业态商贸古街；对具有特定时代意义和历史价值的环境要素及历史古迹，如 400年石砌古寨福茂寨，按照专家提供的修缮方案，修补寨门、寨墙等原有结构布局，整治寨内脏乱环境，理清聚落分布脉络，再现传统闽南寨落历史风貌及生活形态。

　　注重宣传

　　民众保护意识得增强

　　积极发动群众参与。对有人居住的古厝，及时与住户沟通，采取适当补助方式，动员他们自觉对古厝进行管护保洁；古街立面改造中，屋面灰瓦、红砖等建筑材料全部采用当地烧制的瓦片，为传统制瓦工艺注入新的生机活力；古建筑修缮整治中，多多聘请本地泥水工、装潢师傅，调动他们的参与积极性，最原汁原味还原本地建筑风格的同时，更好地传承这一精湛建造技艺。

　　充分发挥侨乡优势。通过华侨古厝，乡愁牵线，加强与岵山华侨、乡贤的联络走动，动员他们出资修缮古厝，积极争取资金支持家乡的保护建设。

　　吸引调动社会力量。结合岵山资源现状，整合“自然山水、历史建筑、农业景观、民间习俗”等资源，发展文化旅游产业，引导扶持本地村民利用历史建筑经营农家乐、民宿、特产小店，鼓励带动民间资本投入。举办荔枝文化旅游节、桃花节等特色节庆，吸引旅行社、旅游企业、车友会、自驾游协会等的参与，加强与他们交流合作，带动传统村落的保护和发展。

　　整治环境，

　　传统村落生活亦逍遥

　　大力开展环境卫生整治，配备垃圾箱、垃圾池和保洁人员，加快建设垃圾中转站，提升镇村垃圾处理能力，进行日清扫清运，实现常态保洁；结合镇村园林风貌特色，采取现代人工湿地技术，建设绿地、花台造型的生活污水处理池，协调美化村庄风貌，改善镇村环境；为了实现尊重民众生活形式并改善人居环境，我们积极探索妥善的处理方法。对于家禽棚舍，一方面劝导农户对家禽进行圈养，一方面对卫生状况差的圈养点采用竹篱笆围栏和清理。对废弃旱厕，实施拆除，并改造成农家菜地，让村民自主种植果蔬，减少绿化成本的同时保留乡土味道；投入3000多万元，对河床进行清淤和生态护岸砌筑，有效改善水质。同时根据沿岸原有稻田、古荔枝树、古厝的风貌特色，构建小景观，保持优美的水环境。

　　自从镇里对传统村落进行环境整治后，村民们渐渐发现环境好多了：门前的水沟没了臭味，昏暗的路段有了明亮的灯光，随处耷拉的电线也没了。环境清爽了，村民们的心情也好了，更可喜的是，大家的环保意识也提升了。

　　多元发展，

　　传统村落焕发又一春

　　文化展馆建设。修缮布置历史建筑明德堂，以购买、租赁、借用的方式从村民家里收集农具、生活用具等体现传统农耕生活的旧物，按照传统生产、生活空间进行陈列展示，建设农耕文化展示馆。修缮布置敦福堂，收集华侨工艺品、物件等，融合侨捐工程、重点华侨人物相关文字图片资料，建设华侨文化展示馆，达到传承特色地域文化、增强文化认同感、加深与海外华侨情感交流的目的。

　　手工技艺传承。修缮宋代瓦窑旧址，保留传统制瓦工艺流程的同时，更新部分设备场所，拓展建设制瓦技艺体验区，通过再现制瓦场景，让更多人认识、了解并传承制瓦工艺。

　　积极引导村民的参与主体性，适当引导村民发展农家乐、导游队、表演团等，在延续传统生产生活方式的基础上，增加农民收入，提高就业率，使保护成果更多地惠及百姓、社会共享。确保古镇古村保护，能够最大限度还原闽南文化与乡土生活的清明上河图，也能够让当地居民安居乐业生活富足，真正实现“留文留魂留乡愁”、“见人见物见生活”的可持续发展模式。

　　无论是引导百姓参与保护、修缮，还是创造条件让百姓安居乐业，最终的目的就是要让传统村落能够在保护中发展，就是要让古街焕发新春，让传统村落“活”起来。