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全文复制泉港区土坑村，又称涂坑村，2014年获批第六批中国历史文化名村、第三批中国传统村落；2015年被福建省住建厅、福建省旅游局确定为第二批省级特色景观旅游名村；2016年12月，土坑村列入福建省第八批重点文物保护单位。
今天小编就带您走进土坑村，了解土坑、传承土坑和重振土坑雄风。
底蕴，历史的见证和绽放
这里有比妈祖还早的海神信仰；
这里曾出现名扬海外的三支海商船队；
这里，遗存的“一港两街一码头”见证了当时海洋贸易繁荣；
这里，千年以来生活着同一个姓氏的家族，缔造出了一个富甲一方的土坑神话……
沧海桑田，位于泉港区后龙镇的土坑村，码头已不见潮涨潮落，亦不复昔日船只鳞集、商贾咸聚的繁华。
但居住于此的刘氏家族海商文化，已形同一部编年体的史书，成为整个土坑港市遗址海丝文化最重要的组成部分。
或许正是因为如此，曾经被掩藏在历史的尘埃里、沉寂了多年的土坑港市遗址，被列入泉州市第七批文保单位、福建省第八批文保单位，目前正按海丝申遗的标准开展修缮保护工作。
作为中国历史文化名村、中国传统村落，土坑村是全国目前保存最完好的港市遗址之一，是千年“海丝”聚落型遗存的典型代表。其传承千年的家族式海洋贸易传统，在国内独树一帜。
据悉，土坑村村域面积约1.6平方公里，其中有19处文物点，占地面积2万多平方米。现存宋元时期“八角井”“镇水塔”“三孔井”等文物遗址，以及明、清时期古大厝27座。古大厝共八排，排排之间均有一条商住两用街，具有村中街、街中村的特色，形成完整的海商集市，集中体现为“一港两街一码头”。
据史料考证，土坑刘氏族人从事海洋贸易起于唐五代，兴于宋元，盛于明清。明清时期，刘氏族人陆续建成的古厝最高峰时多达40多座，兴办选青斋、凌云斋等11家文武馆（书院），开办施布、涌沅等八处典当行。据清代谱牒载，中举人者13人，各类名人达70余人。现刘氏祖祠对联“自三元辅二都宪邦伯文宗历世光勋昭日月，从四尚书及国学忠臣孝子累朝伟望壮山河”充分体现后人对祖先功勋倍感荣耀自豪。
土坑村有保存较好的历史文化风貌、充足详实的历史文献资料以及延续至今不间断的家族式的海洋贸易传统，成为泉州“头北”地区对外贸易尤其是海外交通贸易的一个缩影。特别是“土坑港市”的“一港两街一码头”构成体系，更能理清土坑港市“始于唐五代，兴于宋元，盛于明清”的历史脉络。“港市”，是指进行经济贸易往来时，因这个港口而形成市场或聚落。港市既是起点，又是终点；“一港”指的是屿仔壁港，“两街”是现仍保存着的施布口街、祠堂口街，“一码头”即厦门口市码头。
泉州港口那么多，但土坑的港市，千百年来都是由同一个姓氏的家族，在这里进行持续、不间断的海上贸易，这是土坑港市最大的特色和亮点，是其他地方所没有的。现居住在土坑村的村民，全为刘氏后人，这里刘氏家族的海商文化已形同一部编年体的史书，成为了整个土坑港市遗址海丝文化最重要的组成部分。
融合，传承土坑之“根”和“魂”
传承才是最好的开发。对于传统村落，我们应该用虔诚的态度去保护它、守护它，不能让文化的记忆中断，更不能让“文化遗产”变成“文化遗憾”。只有在研究的过程中保存其旧貌和精神，后人才能看得见旧时的山、旧时的水、旧时的村落和人的行迹，从内心生出一种名为“乡愁”的东西。
家风，一脉相承。什么是长辈给我们最好的礼物，答案应该是家风、家训！他们像灯，照亮你前进的方向；他们像路，伴你走向光明；他们更像是镜子，时刻让你不断修正自己的言行。生活中，大家通过教育、展览、整理族谱等方式，做明家风、明家训的示范者、传播者，他们用力所能及的行动诠释着责任的意义。
在对土坑的保护中，十分注重家风、家训等文化核心的保护和传承。一方面组织文史人员编译《土坑刘氏家规家训》，让传统的家规家训得以传承；另一方面把家规家训与校园文化巧妙融合，如泉港区后龙中心小学将家训与校园文化巧妙融合，把当地的“土坑家规家训”提炼成像“三字经”一样的口诀，并编成韵律操，这样既有效地弘扬了优秀的家风家训，又呈现出“寓教于乐，寓学于乐”的浓厚氛围，让人赞不绝口。除此，学校在课程上也颇为用心。“低年级同学，通过童话故事传播家风家规；中高年级，传颂本地的实实在在真实的孝道故事；高年级，则引用中外故事素材。”
除了学校，当地一些有识之士也积极传承家风家训。如泉港区南埔镇的王先生是成功人士，其母亲是土坑刘氏后人，为了纪念去世30多年的母亲刘聪妹，特意在后龙中心小学成立了“土坑村刘聪妹女士奖教学基金”。他说，是因为小时候母亲经常教育他要懂得孝顺、感恩，这才成就了今天的他。
讲述，最好的保护。“轻舟飘零独自倚栏愁，浪花如雪淋漓了山楼。千帆过尽，寂寞沙洲。远方像是连着丝的藕，无声漂泊，静默守候。曾经的海枯石烂，瓜藤爬满了泊岸。海鸟找不到记忆里的滩，月亮绕着三孔井，绕走了炊烟，却绕不走远去的帆……”这是后龙镇党委副书记刘宗强撰写的《印象土坑》。这，既是对土坑的真实写照，更是对土坑村热爱的真情流露。
刘宗强介绍说，只有深入、全面地了解土坑的历史，才能更好地保护和传承。近年来，泉港区不仅从厦门大学聘请专家教授指导收集相关史迹资料，让土坑相关史料更加全面、深入；而且还利用当地教师资源培养讲解员，让他们了解土坑之魂，并通过他们传播土坑之魂，潜移默化地影响和带动更多人了解、热爱和保护土坑，让土坑之魂得以传承。
修缮，保住土坑之“味”和“貌”
古建筑是延续城乡历史文脉、展现传统民居特色的根。随着城镇规模的不断扩大，如何留住这些传统村落、传统民居？土坑村拥有的这些古大厝皆为砖石木结构，多为穿斗式结构、硬山式或卷棚屋棚，座座屋脊高翘，壮观辉煌。大厝砖石木泥结构，砖雕、石雕、木雕、灰雕，甚至于屋檐下的泥块都雕有精致图案。这里留存的古建筑，除了具有闽南古建筑特色，也兼有莆田地方特色，这给修缮工作带来很大的困难，但泉港区坚持政府主导、专家指导、村民受益的原则，修复传统村落的文化生态，留住村民，留住手艺，避免空心化，为传统村落修缮工作树立典型。
保持原味原貌的修缮。后龙镇党委副书记刘宗强说，“古厝修缮，每个环节都马虎不得。”“我们明确把古厝保护作为修缮的重点，对古厝逐栋登记造册，按修旧如旧、轻重缓急分步实施修缮，聘请具有国家文物修缮工程一级资质的四家施工单位，其中两家曾参与厦门鼓浪屿申遗项目的修缮工程。” 刘宗强副书记介绍。根据方案，列入修缮的古厝有20栋。最早开工的绣花楼，位于土坑村“提督府”旁，建于清乾隆年间，面积200多平方米。刘宗强说，清代土坑三大海商之一的刘端弘，家资殷富，族人称为“刘百万”。刘氏一门重视女孩教育，这些大家闺秀在绣花楼里学绣花、颂经典。
值得一提的是，为了达到修旧如旧，古厝用的砖几乎都是古砖，工艺及材料运用上力争做到“三原”，即原材料、原工艺、原形制。
采取多元化传统村落保护资金投入机制。刘宗强说，“目前，古厝权属共涉及26栋，接下来保存较好的古厝也要修缮，将采取政府出资、村民让渡一定年限的使用权”。
根据现行的计划，单座修缮费用100万元以下的，权属人让渡30年使用年限；修缮费用100万-200万元的，让渡40年使用年限；修缮费用200万以上的，让渡50年使用年限。
期待，重振土坑雄风
刘宗强说，我们不仅要对古厝等文物本体进行修缮，还要通过收集整理文史资料，建设土坑刘氏家规馆和家规文化长廊等，传承“土坑戏、北管乐曲”等活态文化，进一步增强后人“承祖”意识。
“过一段时间再来走走，这些古厝、古村落会保护得更好，更有‘味道’。”这不仅是村民们对土坑古村落未来怀有更美好的期冀，也是我们之间的约定。
可以期待，也值得期待，修缮和传承之后的土坑海商聚落，每天都有慕名而来的游客，土坑村刘氏后人，也在用口口相传的方式，讲述着祖上扬帆出海走向世界的荣光故事，期待着往日的辉煌再现。
