天眷盛京 满韵清风

　　沈阳是辽宁省省会，素有“一朝发祥地，两代帝王城”之称。历史上，沈阳有过许多名字，沈州、沈阳中卫、盛京、奉天……不过要论这里面最响亮的名字，非盛京莫属。这个名字有两重含义，城市兴盛，说的是经济和文化；以京为名，说的是政治地位，只有首都才能称京。

　　自皇太极于1634年为沈阳城命名盛京以来，几个世纪的光阴流转，王旗变幻，盛京这个名字却在一代代沈阳人的心中镌刻下来，它象征着曾经的荣耀，也是沈阳人心底永远的骄傲，为这座城市，为自己的祖先，为过往的辉煌和美好的未来。

　　辽代因“移民”而兴

　　辽代神册六年(921)十月，已经即位称帝的辽太祖耶律阿保机率领契丹骑兵从居庸关、古北口两处军事要地南下，侵扰檀州、顺州、三河县、良乡县等十余城。在抢夺财物的同时还将这一地区居民掳掠至辽国属地，并在浑河以北修筑沈州城对这些“移民”进行安置。沈州城便是今日沈阳城的前身。和沈州城同时动工的，还有两座用来安置移民的小“卫星城”，三座城池互为掎角之势，在浑河周边构筑了一道防御线。而这两座小卫星城的命名方式也很特别，位于沈州东侧的这座，由于其安置的移民以三河县人居多，故而直接将其命名为“三河县”。而西边的这座小城，则由于所居渔阳县人居多而被命名为“渔阳县”。

　　两座小城的居民很快便适应了这里的生活。十几年后，后晋皇帝石敬瑭割让幽云十六州给辽国，这样在辽国境内便有了两个三河县，于是新建不久的沈州三河县被更名为“乐郊县”，其含义为“肥沃的乐土”。而西面的渔阳县的改名要晚一些，大致在百余年后被更名为“灵源县”。

　　据史料记载，沈州城在辽之后的金代，曾接待过两位从中原而来的“贵客”，这便是在“靖康之变”中被金军俘虏的宋徽宗和宋钦宗两位大宋皇帝。据说当两位皇帝和随行的皇室成员走到乐郊县的时候，徽宗皇帝突感身体不适，而押送他们的军官也生怕半路上徽宗病死，自己无法交差，于是便选择了乐郊馆让宋徽宗暂时调养身体。待宋徽宗身体恢复后，再继续押送两位皇帝及皇室成员到上京会宁府拜见金国的皇帝。这之后宋徽宗和宋钦宗被囚禁在位于今黑龙江省境内的五国城，最终客死他乡。

　　金元交替之际，沈州及附近地区的城池基本上都毁于战火。直到元世祖忽必烈在位的时候，才在至元三年(1266年)重筑沈州城池，以安置内附的高丽国军民。

　　由于当时在城里同时设置有“沈州安抚高丽居民总管府”和“辽阳安抚高丽居民总管府”，因此当时的统治者从这两个机构中各取一个字，最终将这里定名为“沈阳”。这座民族交融而产生的“移民城市”从此开启了新的篇章。

　　清代因“陪都”而盛

　　沈阳历史上的兴盛是从努尔哈赤迁都后开始的。清初以来，这里始终是东北地区的文化和政治中心。天聪八年(1634年)，皇太极在对沈阳城进行了历时数年的大规模修筑和扩建后，终于使这里成为一座具有中国传统都城特点的城市，用《盛京通志》中的形容就是“八门正戴，方隅截然”，“京阙之规模大备”。皇太极本人也对沈阳的城市面貌很满意，于是，他在当年四月初九下旨，改沈阳为天眷盛京，简称盛京，满语音为谋克敦(Mukden)，意为兴盛之都。相应地，抚顺的赫图阿拉老城(永陵所在地)也改名为“兴京”。

　　于是，随着大清王朝的兴盛，谋克敦这个名字也传到世界各地，整个清代乃至民国年间，在英语等西方语言中，一直以谋克敦(Mukden)来称呼沈阳。

　　在网络上搜索“Mukden”，还能检索出许多具有固定用法和指代的词组条目，比如英文“MukdenIncident(盛京事变)”即指“九一八事变”，“MukdenPalace(盛京宫殿)”指沈阳故宫，“BattleofMukden(盛京之战)”指当年日俄战争中的奉天会战。在不少英文版的世界地图中，沈阳这个位置的英文名字，也是谋克敦(Mukden)。

　　盛京在清代的身份是“陪都”，地位仅次于北京。作为陪都，自然享有非同一般的待遇，从其全称“盛京奉天府(北京称京师顺天府)”，便可见其地位的尊贵。

　　顺治元年（1644年），清军入关，盛京成了陪都，这种独特的城市身份，决定了它既有都城特征，也有省会和八旗军驻防城市的特征。清朝在其“龙兴之地”实施的不是关内的行省制，而是军府制，这里的最高官员不是总督、巡抚，而是将军，盛京城中，盛京将军职位最高，军政一体，主管旗务。

　　随着城市经济的发展，大量人口从关内迁移而来，必须有一个机构来办理民政事务。顺治十四年(1657年)，清政府仿效京城顺天府的命名和建制，在沈阳城内设“奉天府”，原址在城内钟楼南大街路西，主管民务(非八旗人口)，管辖范围很广，辽阳、海城、盖州、开原、铁岭等县都归奉天府管。

　　有趣的是，奉天府虽然管辖范围广，权力大，但盛京城却不归它管。康熙四年（1665年），清政府似乎意识到这个问题，便又在盛京城设立县级地方政府，名“承德县”，原址在怀远门内大街路南胡同内，据说，“承德”二字是根据盛京城与本朝皇帝间的关系而命名的。

　　需要强调的是，当年设在盛京城内的奉天府和承德县并非一般府、县可比，它们都是按照当年北京城的规制设立的，奉天府尹与京师顺天府尹同为正三品，直接归属中央管辖，承德县也与京师的大兴、宛平县一样，长官称知县，为正六品，而当时其他府、州下属县的长官只能称县令，为正七品。

　　这个制度一直沿用到光绪三十三年(1907年)。

　　自1907年起，清政府在东北实行行省制，改盛京将军为东三省总督，同时设奉天省，辖区主体相当于现在的辽宁省。沈阳仍是奉天省省城，老百姓一般也称这里为奉天城，“盛京”则不再是官方的城市名。

　　1913年，奉天省承德县因为与直隶承德县重名，改称奉天县，很快又改称沈阳县。

　　1929年2月5日，南京国民政府改奉天省为辽宁省；4月2日，奉天市改称沈阳市。

　　城市建设颇具特色

　　盛京的城市建设颇有几分皇家气息。据悉，现在中街的道路格局保留了原来盛京城的格局即“井”字格局，中街路、沈阳路与正阳街、朝阳街就是在原来贯穿城市的四条“井”字道路基础上扩建的。四条道路将故宫围在中间，与四条道路相对应的就是8个进出城的城门。

　　当年，努尔哈赤在进入沈阳后，仅在城内靠着镇边门内（即九门里）依照女真族建筑模式建了一个简单的“居住之宫”。

　　天聪八年（1634年），皇太极增拓沈城，亲制诏令，命名八门。八门名称相对，天佑对地载，德胜对福胜，内治对外攘，抚近对怀远。八座城门依八卦而设：钟鼓二楼象征东西两仪，东西南北四塔比喻四象，八座城门上明楼八座，加上城墙四个角楼，共十二楼，表示一年的十二月份。

　　八大城门都是由正门和左右瓮城三城组成，共二十四个小城，表示二十四节气。这正好暗合了“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

　　从规划上来讲，清代盛京城是很有特色的：内外两道城垣，内方外圆，即内城为方形砖城，外城为近圆形土城，井字形大街将城区分隔为八门八关；内城的中心有座中心庙，皇宫位于城市的中部偏南的位置，王府按八旗各自方位围绕皇宫分布。尤为特殊的是，在城外郊区的四个方向各建了一座喇嘛塔和寺庙。这种城市格局，在中国乃至世界城市史上都是独一无二的。