中国历史文化名镇：洞口高沙

　　高沙，位于湖南省西南部，地处雪峰山麓的蓼水冲积平原之上,隶属湖南省邵阳市洞口县，历来是湘西南交通、经济和文化活动中心之一。

　　古时，蓼水溢洪改道，泥沙堆积，天然形成了一处地势较高、视野开阔、山水环抱的膏腴之地，人们聚集于此繁衍生息，遂取地名“高沙”。在水运盛行的年代，境内蓼水河更是“南方丝绸之路”的水运航道一段。

　　秦汉时建街，唐宋时称市，明清时臻于鼎盛，建街兴市迄今已有1300余年历史。道光25年（公元1845年），清廷设千总驻军于此，高沙便成为军事要塞。境内有马岭迴云、石井浮香等“高沙八景”及高沙古商城、曾氏宗祠、云峰塔、观澜书院、黄埔军校培训基地遗址、牛江明代古村落等多处名胜古迹。2014年，国家住房城乡建设部和国家文物局确认高沙镇为“中国历史文化名镇”。

　　智慧厚重的千年古商城

　　划一叶小舟，在蓼水河里缓缓前行，河水清澈见底，水中鱼虾依稀可见，偶尔还会有一两只水鸟从船头掠过，荡起的涟漪会牵引你的目光去沿河两岸整洁的灰瓦白墙吊脚楼下的汀兰岸芷间寻觅它们的影踪。忘情戏水中，轻舟已载你怡然穿过洄澜桥、祖师桥和金沙桥。

　　“蓼”，释文解意为一种依水而生的植物，全草可以入药，高沙人称之为“蓼兰”。他们将蓼兰捣碎加工成一种“土饼药”，用来发酵制作米酒，酒香绵长，酽淳而不醉人。以发酵酿造米酒之草“蓼”来命名自己的母亲河，可见彪悍勤劳的高沙人历久弥坚的傲骨柔情。每年端午时节，古镇附近十里八乡均会派出精壮汉子组成的龙舟队，粗犷的湘西汉子饱饮了“蓼兰”制酿的土米酒后，扎起衣裤，系上红头巾，吹起牛角号，擂响牛皮鼓，在“蓼水河”里划欢了端阳，划欢了日子。

　　上到金沙码头，沿着青石小巷，你就踏进“高沙古商城”。每走几步，都能见到一个造型奇特的“铁摇把”，只要稍微摇动几下，清澈甘甜的地下井水就会流淌出来，这样的摇井在高沙老街中几乎每家每户都有。

　　旧时，高沙人世代以农耕生产与水上航运安生立命，大部分的商铺与住宅以木质结构为主，而且紧密相连，就近取水应对突发火险，彰显了高沙人的生活智慧与生存技巧，“铁摇把”亦为游客对“高沙古商城”的第一印象。当然，那些高高低低、造型各异的马头墙也是游客镜头中的选择。马头墙这种建筑既防盗也防火，将各家各户围成了半封闭式的特殊样式。这种典型的明清江南徽派营造法式与湘西苗侗吊脚木楼风格的高度融合，常让游人咋舌称奇。

　　古商城街巷之间，青石板路纵横交错，时而曲折幽深，时而又柳暗花明。那些院落的高墙、照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画，或飞禽走兽、或梅兰松菊、或八仙过海、或瓜果牛羊……从中可品读到主人家的修养与爱好。每家每户均会建造一个精致的神龛，从他们供奉的神位上，可以阅出主人家祖籍出自哪里，或官或农，或君或臣。这种“家先文化”诠释了什么是“家”，“家”其实是若干年前的祖先将一个陌生的地方变成我们现在居住的地方，而我们的心中却常牵念和供奉另一个叫“老家”的陌生地方。天、地、君、亲、师的普同供奉，厚德载物的孝德传承，这种文化潜移默化间留住了高沙镇一代又一代、一抹又一抹的乡恋与乡愁，也造化了高沙人尊老爱老、崇孝厚养的“孝德文化”。

　　“前路是谁，敢问踏雪老人，今朝过否？山间有约，请教纳履孺子，明日早来。”这是“高沙古商城”地标性建筑“祖师桥”的一副楹联。据传，原祖师桥位于高沙古镇之北，因桥上供奉北方之神真武祖师而得名。全桥雕梁画栋，飞檐翘角，可行商贾，亦可乘凉避风雨。原桥均为原木卯榫，无一铁钉，存世600多年，可惜在70年前的“湘西会战”中，毁于日寇战火。

　　如今横跨在蓼水河上的祖师桥，乃是2012年重修的融苗、侗民族风格的风雨桥，桥长98米，宽12米，分上下两层。第一层的柱梁上均有四海文人雅士题书楹联，字对对仗工整，做工雕刻精致，或草或篆，或行或隶，雅韵飞扬，古色生香。二楼为图书馆，常有老叟稚儿于此相伴，遨游书海字画，怡然自得于“风爽书香”之中。旖旎蓼水，沿河古商城古色新貌尽收眼底；巍然古塔，一路新高沙新景神韵如画展开。

　　著名作家张千山在《重修祖师桥记》中写道：“蓼河东去，古道西来。天地造化，沙高为埠。自秦汉隋唐而降，籍湘黔古道之要，得蓼河水路之便，高沙钟灵毓秀，满被风华。于宝庆辖地，资江流域，雪峰山区，成就‘宝庆府’‘武冈州’‘新化城’‘高沙市’齐名之辉煌。名士诗文，官方典籍，多有记录。数千载春秋，蓼水流波，哺人文于胜地。六百年风雨，长桥飞度，蕴岁月之沧桑。”

　　由此看来，高沙被认定为“中国历史文化名镇”，并不是浪得虚名。

　　中华孝德文化基地——曾氏宗祠

　　高沙镇是蜚声中外的“勤俭忠孝、和平正义、开放包容”的雪峰文化发祥地之一。由于孝德文化深厚，当地尊老、敬老、爱老成风，老人得以颐养天年，健康长寿，是著名的“长寿之乡”。据资料显示，2014年，洞口县有在册百岁老人42名，年龄最大的110岁，其中高沙镇就有11人，占高沙人口的万分之一，已超过国家长寿之乡的评定标准；而现在的高沙镇，90岁左右的高龄老人随处可见，且耳聪目明，大都能生活自理。“高沙镇的老人健康长寿，和当地源远流长的孝德文化密不可分。”高沙镇旧城改造项目部总经理肖佐龙告诉记者。而提及高沙镇的孝德文化，我们不得不提及高沙镇的曾八支祠。

　　曾八支祠位于高沙镇北郊一公里的红鹅村，始建于清乾隆七年(1742)，同治七年(1868)至十三年(1873)复修。该祠保留了清乾隆早期的建筑风格，规制谨严，庄重典雅，是存世不多的江南古宗祠的典范之作。该祠建造规模之大、文物收藏之多与结构布局之奇，均为国内所罕见，为研究古代宗法制度、建筑工艺和民风民俗提供了极为重要的实物例证。

　　曾氏先祖曾参是孔子的得意门生，被后世尊为“宗圣”。曾氏宗祠宗圣阁主要供奉曾子牌位及“宗圣遗像”石碑。曾子得孔子一贯真传，以孝行著称，皇封“宗圣”，阁因此而得名。原阁建造宏丽，为江南曾氏宗祠所独有，与山东曾子故里宗圣庙相媲美，古称“北庙南阁”，驰名遐迩。

　　阁楼正中供奉曾子塑像，冕旒袍笏，端坐在神龛之上，上方高悬雍正帝御题“道传一贯”金匾，一如山东曾庙之制；左右两明间刻有历朝封赠敕旨二十八幅，皆以樟木刻成，通体九龙盘绕；两侧墙面各立四块巨型石碑，分刻曾子著述《大学》与《孝经》，边框饰以春秋时代车马图案；宏敞壮观的殿堂在众多的匾联辉映之下，显得气象堂皇。

　　大厅左右均设楼梯通往二楼，自边门入大厅，三通间。正中石雕基座上立“宗圣遗像”石碑，系孔子高足曾参真容。原石碑立于山东省嘉祥县宗圣庙内，清乾隆三十六年(1771年)由曾子六十世孙、石堰曾氏后裔福建宁德知县曾顺温摹归，刻立奉祀于宗圣阁。1952年，族人为避免毁坏而将其埋入菜地。1998年，重新出土，图文无损。曾子便服坐姿，神态安祥，造型古朴，线条婉约；上刻唐玄宗御制像赞，韵语8句32字，篆法高古；下方刻曾顺温跋语，缕述摹刻原委甚详。据文献披露与实地考证，山东嘉祥宗圣庙之“宗圣遗像”，原物毁于文革，故八支祠所存“宗圣遗像”现为海内孤品，珍同拱璧。

　　遗像两侧，分别刻立唐玄宗御制赞语与乾隆帝御制诗碑二通，上方饰以垂花落罩，与左右镂雕隔扇连成一体，倍显庄严华贵。四周墙面悬挂《圣迹图》三十六幅，为宗圣曾子生平事绩浮雕图案；左右展柜分别陈列唐玄宗手书隶体《石台孝经》长卷与《中国孝道衍传体系与代表人物》长卷，神龛对面为巨幅国画《侍坐图》，再现孔子与曾皙等门生讲学问答于沂水春风之间的著名故事，整个大厅琳瑯满目，散发出庄重典雅的文化气息。再沿二楼明间后面之楼梯登三楼，仍为三开间大厅，正中设神龛，供奉曾子之父母莱芜侯曾皙与上官氏，曾子之妻公羊氏配享于侧。

　　左右侧墙面堪中国孝文化历史名人：文公韩愈、江都相董仲舒、亚圣孟子、述圣子思、宗圣曾子、文定公曾巩、伊川先生程頣、文公朱熹、文成公王守仁、文正公曾国藩等大型浮雕图像，形貌毕肖，栩栩如生。神龛对面悬挂曾氏源流图表与“石堰八景图”。厅中展柜陈列石堰曾氏历届修谱文献和办学办馆资料，史实详尽，脉络粲然。三楼建回廊，四周设栏杆，放眼远眺，四方风物尽收眼底。

　　阁之左右各有两层木结构走马楼厢房，四开间，前后出廊，通阔16.8米，通深14米，旧时左为“孝义宦绅祠”，右为“懿贞节烈祠”。抗战时期，战时第三后方医院驻此。现已将其维修，建为“二十四孝群雕馆”，以鲜活直观、震憾心灵的艺术形象来诠释中华孝道的典范事例。

　　高沙镇于2010年全面启动了“高沙古商城”的整体保护和修缮，并特邀高沙镇商会专业团队来进行打造。面对高沙的山水生态和人文，高沙镇商会会长陈立新提出了“融山水之美、蕴历史文化、达天人合一”的理念和设计方案，从房、水、旅等几个方面分别着手修护和调整。

　　“高沙镇处于张家界、怀化、崀山、桂林这一西南旅游圈的中心位置，有丰富的自然景观和人文景观，是当之无愧的古镇明珠、名副其实的文史宝库。我们的商贸、教育、老年工作以及打渔鼓、花鼓戏、祁剧、剪纸、特色小吃等多文化的融合，是湘西南城镇中一张亮丽的名片。”陈立新说。

　　“高沙镇将是一个核心的点，真正能将游客留住的，还是这里的青山绿水和厚重多元的文化底蕴。但这里既不同于凤凰古城的炫彩，也不同于洪江古商城的热闹，这里就像一个待字闺中的处子，一个非常宁静、美好的世外桃源。”陈立新告诉记者。“未来的高沙，一定会努力和武陵山片区的新宁崀山、城步南山、隆回花瑶、绥宁黄桑以及张家界、桂林等著名景点串联起来，不断向外辐射。自驾游、生态游和养老休闲是我们的优势，高沙必将成为一个独具魅力的湘西南城镇亮点。”