走进魏源的诗情笔墨

　　一桁青山六代宫

　　沧桑都在水声中

　　中今雨雪千帆北

　　自古云涛万马东

　　千载江山风月我

　　百年身世去来鸿

　　陆机别有兴亡辨

　　不与过秦监夏同

　　魏源（1794-1857年），名远达，字良图，号默深。清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生于邵阳县金潭沙洲上（今隆回县金潭乡），道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。

　　魏源的诗人身份不容忽视

　　魏源是晚清经世派代表人物，也是中国近代睁眼看世界的先驱者，其“师夷长技以制夷”的主张闻名海内外。魏源一生的主要精力致力于弊政改革和经学、史学以及时务政事等方面的研究和著述，不以文人自居。但他的文学创作，却由于先进思想的照耀，为鸦片战争前后的文坛开了新生面，成为这一时期的重要作家之一。魏源在文学、政治、军事、经济、地理、教育、历史等方面都有著作，且见解独特，其诗歌成就也非常突出。只是为他的名著《海国图志》和“师夷长技以制夷”卓见的光辉所掩，诗人的身份便很容易被人忽略。 

　　诚然，魏源以学术著而不是以诗名，并非自当代始。《湖南通志·魏源传》云：“源体貌奇伟，为文下笔千言，雄恣精奥，似先秦诸子，嘉道以来，楚南论诗古文，以源为大。”然自清末以来，研究魏源诗作，学界颇有微词。辗转因袭，影响后来学者。晚清官员、湘军创建者之一、中国首位驻外使节郭嵩焘（1818年-1891年）在清同治九年（1870）写的《魏默深先生古微堂诗集序》中就曾经感叹：“默深先生喜经世之略，其为学淹博贯通，无所不窥，而务出已意，耻蹈袭前人。人知其以经济名世，不知其能诗，而先生之诗顾最夥。”这以后，梁启超论当时清末中国学术思想变迁之大势，标举龚定庵（自珍）与魏源二人，谓为开新学术之先河，发新思想之萌蘖，而于诗，却扬龚而抑魏。20世纪60年代初期，著名楚辞研究专家、文学史家游国恩（1899-1978）等主编《中国文学史》，谈到资产阶级启蒙时期的文学，认为“真正打破清中叶以来传统文学的局面，首开近代文学风气的人是龚自珍”，而于魏源，虽也承认“产生进步文学的潮流，龚自珍、魏源开其先。”自此以后，从各种大学文科教材的编写，至各种文学史的著述，魏源在文学史上的地位，每况愈下，恰如他生平仕途一样，命运多舛，天道不公。 

　　魏源一生集改革家、思想家和诗人于一身，当时龚魏并称，而“人知其以经济名世，不知其能诗”，这对作为诗人的魏源来说，未尝不又是一种不公，且是身后的不公。其实，凡是能读到他作品的人，无不异口同声给予了极高的评价，并为“默深诗如雷电倏忽，金石争鸣，包孕时感，挥洒万有”的非凡气势所震撼。与魏源同时且交往甚深的诗人张维屏（1780-1859），在其著作《清代诗人艺谈录》中评介魏源云：“默深学问渊博，才气纵横，其性情兀傲，几若目中无人。……其诗文发扬纵肆，字句纸上皆轩昂，洵一代之奇才也。”窃以为此论可资治文学史者参考，以利纠偏正视听。罗汝怀(1804～1880)在晚年所作的《古微堂诗集叙》中盛赞其于诗“自行胸臆，达难显之情，状未道之景。古质如谣，明畅如策，栉比如赋，于是诗又别为一格。有谓自唐宋以来，诗家派别繁多而未有此体者，舍人不屑也。”郭嵩焘在惊叹之余，直道其是“平视唐宋以来作者，负才以与之角，将以极古今文字之变，自发其嵚崎历落之气。每有所作，奇古峭厉，倏忽变化，不可端倪。”晚清经学家、文学家王闿运（1833—1916）曾曰：“诗法既穷，无可生新，不失古格而出意新，其魏（源）邓（辅纶）乎？两君并出邵阳，殆地灵也。”又曰：“零陵作者，三百年来，前有船山，后有魏、邓，鄙人资之。”王湘绮平生自视极高，目无馀子，而于魏源，独相推许。古代文学史专家马积高（1925-2001）曾说：“平心而论，论文章学术思想和经世之才，魏大大高于龚；论诗赋文学，魏只是稍逊于龚。”笔者认为这种评价是比较全面而公允的。其实，通观魏源的全部诗作（共约1750首），从整体而言，“古质如谣，明畅如策，栉比如赋”“别为一格”，如张翰仪在其编撰的《湘雅摭残》中所云：“雄浑似杜陵，奥衍似昌黎，傲兀似山谷，奇险似东坡，集古贤之长而自成一家。”

　　魏源的诗风

　　魏源的诗不仅受到《诗经》《楚辞》和汉乐府的影响,而且从阮籍、陶渊明、谢灵运、陈子昂、李白、杜甫,韩愈、自居易、苏轼等著名诗人那里吸取营养,既充满着现实主义精神,又有一定的浪漫主义色彩。从具体内容上看,魏源的诗可说特色有二：一为重功利、重教化的反映时事之作；一为以“复古”为创新而风格奇崛险怪的刻画山水之作。无论是他的时事诗、咏史诗或山水诗，皆是倾味其胸中抑郁昴扬之气，表现出一种沉雄奇警的诗风，亦即他自己所推崇的“仁贤发愤之所作”。如《金陵怀古》八首之一：“一桁青山六代宫，沧桑都在水声中。中今雨雪千帆北，自古云涛万马东。千载江山风月我，百年身世去来鸿。陆机别有兴亡辨，不与过秦监夏同。” 

　　再如《晓窗》：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。” 

　　《晓窗》是魏源平生所作著名诗歌之一，是魏源感慨人生苦短、必须建功立业时写的诗。诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。 

　　由于魏源把深厚的舆地之学同一泻千里的诗情相融合,故而其山水诗始终表现着对具体山水景物细腻精确的描摹,对气势氛围的渲染,把工笔描写和大笔淋漓结合起来，构成雄奇婉丽、遒劲奔放的审美特征。如《游山吟》：“半生放浪山水里，日逐烟霞穷不已。世人狂我弃利名，我亦怪世遗云水。” 

　　在《游山吟》里魏源抒发了对山川的热爱之情，阐述了对山川独到的见解和思考，进而说明他游山玩水的旨趣，他认为天下山岳河海虽然形殊然而同质，“骨肉虽殊性情同，一山参破万山见。”因而人的性情魂魄、精神灵气均与自然相通与山水吻合，“人生天地间，息息宜通天地。……”徐世昌（1855—1939年）在《晚晴簃诗汇·诗话》中云：“默深为文发抒心得，不蹈故常，奥如衍如，自成一格，作诗亦然。其雕镌造化搥险凿幽之笔，能使山元遁形，水无匿响，凡难显之状，未道之景，一经摅写，如鼎铸象，如镜映影，自汉、魏、唐、宋以来，亦别为一体。盖其才大学博，不能以常要绳之了。”著名古典文学研究专家钱仲联（1908-2003）曾说，“魏氏立足神州，放眼世界”，所写“大量山水诗，也是力破前人框架”。

　　作为清末经世派的代表，魏源诗文俱注重益于世事之用，由此其诗歌具有典型的“质实”特征。“质实”是文华质朴与内涵实在的结合，“实用”之诗源于魏源对国家的政局败落的严重危机感和匹夫之责的回响，希冀以诗歌来唤醒世人，改革现状。同时，诗人的文学思想源于今文经学，主张文学致用论。他重视学问，主张文学表达真性情，提倡诗教作用，因此诗歌又具有质朴的特点。魏源作诗贵在“厚”“真”“重”，即博观约取，厚积薄发；有真情实感，不无病呻吟；蕴意厚重，能使读者有所感、有所悟。他用诗歌来指陈时务,筹画方略,呼唤改革。魏源的时事诗,是时代的号角,是民族的心声,在近代诗歌史上有着突出地位和重要意义。 

　　总之，魏源的诗歌,是他的改革心声的吐露,是他的激越情感的结晶,是他的艺术才华的表现。魏源的诗歌正是以其雄浑遒劲、气势奋发、富孕时代感而风流于一代诗坛。