且看古人如此上学

　　■中国城市报记者 刘蕾/整理

　　又到一年开学季，好多学龄孩子进入了人生的学习旅程，成为一名小学生。中国早在4000多年前就有了学校，那么，古代的小学在开学时间、入学年龄等方面与现在有什么不同呢？

　　几岁开始上学？

　　现代一般规定孩子六七岁入学，古代晚于现代，大体在8岁至15岁之间。其中，为一些现代家长所忌讳的“八岁八糊涂”的8岁入学年龄，在古代最为主流。好多名人都是8岁入学的，如东汉时期的哲学家王充、宋代文学家苏东坡都是8岁入学。

　　《大戴礼记·保傅》称，“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉”。但《尚书大传·略说》则称“古之帝王者，必立大学、小学……十有三年始入小学”，同篇中还有“十五始入小学，见小节，践小义”的记载。可见，先秦对入学年龄无统一要求。

　　唐代孩子的入学年龄比其他朝代提前一两岁，与现在差不多，即六七岁入学也可以，如唐代医学家孙思邈便是“七岁就学”。据《旧唐书·孙思邈传》，孙思邈虽是7岁入学，但当时已能“日诵千余言”，以至洛州总管独孤信见之大为惊叹，称“此圣童也”。

　　而明清时期，“大龄入学”传统一直未改变。《嘉靖太平县志》载，明代太平县“令民间子冀盼八岁以上、十五岁以下，皆入社学”。《嘉靖香山县志》则称，有读书潜质的“八岁至十有四者，皆入学”。

　　“三个入学季”

　　中国古代是传统的农业社会，一切围绕农事展开，小学教育亦然。入学时间，除“秋季入学”外，还有“春季入学”和“冬季入学”。

　　在汉代，这三个入学时间很流行。据汉崔寔《四民月令》记载，具体入学时间是这样安排的：正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时。从中可以看出，汉代的小学教育主要是利用农闲时间，这也是中国古代教学的一大特点。

　　三种开学时间，以“八月暑退”与现代开学时间最接近。如果是春季开学，一般在“正月望后”，即正月十五之后。到了南北朝时期，开学时间相对统一，“冬季入学”成为主流。《北齐书·李铉传》中便有“春夏务农，冬入学”的说法，一个名叫李铉的神童，当年便是冬天上学。

　　“开学典礼”正衣冠

　　古代的学制并不像今天这样有规律，不过，新生入学仍备受重视，“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。古代的儿童一般四至八岁入私塾读书，称之为“开书”“破学”或“破蒙”，类似于今天的儿童初等教育。根据《礼记》和《弟子规》而流传下来的“开学仪式”，通常包括正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。

　　据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，古代开学仪式的第一课即是“正衣冠”。入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。

　　步入学堂后，先要举行拜师礼。学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首，然后是拜先生，三叩首。拜完先生，学生向先生赠送六礼束脩。所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子，莲子心苦，寓意苦心教育；红豆，寓意红运高照；红枣，寓意早早高中；桂圆，寓意功德圆满；干瘦肉条，以表达弟子心意。

　　行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。

　　朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学仪式中最后一道程序。具体做法是：先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点。因为“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，取的其实是“智”的意思，希望学生日后的学习能一点就通。

　　重视启蒙教育

　　对于启蒙，古人极为重视。由于国家并没有进行大规模的幼童教育，官办的小学一般仅限于贵族子弟，所以幼童教育在最初并不普及。

　　到了隋朝，科举制兴起，特别是宋代之后，“万般皆下品，唯有读书高”的思想根深蒂固地印在时人的脑中，“学而优则仕”已成为世人所追求的目标，于是蒙养教育（特别是私学）便大规模地兴起。明清之际，蒙馆（私塾)在全国范围得到普及。

　　学习内容方面，历朝历代并不相同。以西周为例，幼儿园时期，孩子6岁学习认读数字，学会辨认四方；7岁了解男女有别；8岁熟悉接人待物的礼仪；9岁熟记一个月中的朔望的日子和干支纪年；10岁便可进入小学。而小学的主要学习内容便是“六艺”中“书”和“数”这两项，这两项属于文化基础课。“书”是指书写文字课；“数”是指算法和计数课。

　　宋元时期，初步制定了详细的教学计划，特别是元初程端礼所制定的《程氏家塾读书分年日程》成为元明清三代学校教育中最典型的“教学计划”，至今深有影响。其主要实行的便是以“三、百、千、千”为代表的蒙学课程，也就是我们熟知的《三字经》《百家姓》《千字文》与《千家诗》等。而教学内容主要包括识字、写字、读书三个阶段。识字是文化学习的基础，也是儿童入学后首先开始学习的内容。明清私塾多先集中识字。识字教学大致有指物识字、卡片识字、书上识字、对比识字等几种方法；写字，又称习字，古代使用毛笔写字，讲究书法，基本功必须从蒙学练起。

　　而且古人对书法极为看重，例如唐代“书法工整美观”成为吏部择人的一个重要标准。而书法家也多为官员，如最能代表宋代书法成就的书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄都是高官。字写得美观，是古代文人的一大要求。

　　在蒙学教育的过程中，基于儿童“多记性，少悟性”的特点，要求孩子年幼记性好时尽量多背诵，等年龄渐长后再来消化，这也就是我们所说的死记硬背。但此时教师则比较注重读书习惯的培养，强调“心到、眼到、口到”和正确的姿势，以养成良好的学习习惯，便于日后的学习。

　　怎么考试 如何打分

　　古代小学主要是识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》，宋代国子监小学“条制”要求，“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”“十岁加一大经、字一百”“十二岁以上，又加一大经、字二百”。

　　古代检查学生的学业，也靠考试，俗话说“小考天天有，大考三六九”，在古代还真有。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”，还有“月考”“季考”等。具体考试时间，各朝代、各学校都不同。

　　元代的上元县（今南京市内），便对小学考试时间做出具体规定。据《庙学典礼·行省坐下监察御史申明学校规式》，上元小学的考试，固定在每月的初三、十六两天，出题和监考要分两班人。

　　明代又有不同，明代理学家沈鲤称：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”但不同的老师对考试的要求并不相同，儒学家刘宗周便主张“三六九会课，以二题为率”。

　　到清代，小学考试形成了制度，根据教学方式与内容的不同，采取不同的考试：公课、月课一月一考；朔望课半月一考；季课一年四考。另外，还有会课的多次考，义学的抽考等等。若重要考试考砸了，还允许“补试”。

　　古代考试评分方式较丰富，有“十分制”“打勾制”“评语制”等，但无“百分制”。以“打勾制”来说，优秀的打○，一般的打△，差的打×。

　　古代也分“快慢班”

　　古代没有“中学”这一级学校，是把现代的中学与小学联在一起的，小学一般是“七年制”或“八年制”，长的“十年制”，最短的也要三年。所以，古代不是“小升初”，而是“小升大”，即小学读完可以直接进入太学、国子监一类的高等学府深造。

　　与现代将学生分“快慢班”一样，古代不少时候也存在这种情况。如宋徽宗政和四年（公元1114年）十二月，颁小学条制，立三舍法，在国子监实行“三舍升补法”，班级分“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生入学后皆分在外舍，考试成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。实际上，这种快慢班有点一、二、三年级的味道，升不了的“留级”。

　　“三舍法”后来还被推广到地方，一度成为当时全国小学教学的管理模式。设“快慢班”，对小学生进行分等，有很多不合理的地方，所以“三舍法”遭到反对，并没存在多久。