湖南怀化新晃县已抢得头筹?

　　家喻户晓的成语“夜郎自大”指的就是夜郎古国。近年来，湖南西部怀化市的新晃侗族自治县，贵州毕节的赫章县、遵义的桐梓县、铜仁的石阡县围绕着谁是这个夜郎古国都邑的所在地展开了激烈的争夺，其中怀化新晃的动静闹得最大，早在2010年10月该县在长沙召开的夜郎古国策划评审会上，就对外宣布将斥资50亿重建夜郎古国，似乎是在这场争夺战中抢得了头筹。

　　“夜郎自大”成语源于《史记?西南夷列传》中简单的一句话：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

　　事实上，夜郎国的自大并非没有缘由。根据贵州民族出版社出版的《夜郎史籍译稿》一书记载，夜郎古国曾是我国西南地区最大、最重要的王国，东至湖南西部，西括滇东地区，北以长江为界，南括广西西北部的广袤地区。这一带地区是彝族先民世世代代生息和繁衍的地方。由此可见，夜郎古国曾经确实很大。

　　曾辖如此大面积的夜郎古国的都邑定在哪里？学界一直未有定论。于是，从2003年起，贵州、湖南多地便打响了对夜郎古国都邑所属地的争夺战。

　　贵州毕节的赫章县、遵义的桐梓县、铜仁的石阡县，还有湖南西部的新晃侗族自治县，都是争夺夜郎古国都邑所属地与夜郎文化队伍中的一员。下面我们来看看，这些地方在这场争夺战中，各有何优势，又做了一些什么，究竟谁最有可能在这场争夺战中胜出。

　　毕节赫章：有夜郎古国时期重要文物出土

　　进入贵州毕节的赫章县，许多与夜郎有关的元素就会进入视野。夜郎大道、夜郎大酒店、夜郎国家森林公园等名称都在彰显着赫章与夜郎文化密切的联系。

　　赫章人认为，夜郎古国的都邑就在该县的可乐民族乡。

　　夜郎始见于《史记》“西南夷君长以什数，夜郎最大”的记载。

　　赫章县夜郎文化研究院研究员赵祥恩认为，如今能证明赫章县是夜郎古国都邑所在地的证据有两处：一个是彝文文献，另一个是出土文物。

　　自1958年在赫章县可乐民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但引起国家和考古界关注的是2000年的考古发掘。2000年的秋天，贵州省文物考古所在可乐发掘出墓葬108座，出土文物547件，其中就包括“套头葬”。这被认为是夜郎民族所独有的奇特葬俗——铜釜套头，铜釜或铜铣套脚。

　　这一特殊的葬俗被国家文物局评为2001年度“中国十大考古新发现”之一。可乐遗址古墓群也被列入国家重点文物保护单位。

　　虽然有“套头葬”佐证，赫章县的夜郎文化推广目前仍然处于起步阶段。

　　据赫章县规划局工作人员蒋荣介绍，2006年，赫章县拟在文物出土处打造与夜郎文化相关的“可乐考古遗址公园”。

　　目前，这一规划仍在国家文物局处于备案状态。

　　遵义桐梓：注册“古夜郎王朝”商标

　　遵义桐梓则认为桐梓才是夜郎古国的中心。

　　至今，桐梓县仍有一个镇以夜郎命名。据报道，桐梓县夜郎镇也是全国至今唯一仍以夜郎命名的行政区域，曾为唐、宋夜郎县城遗址，唐代诗人李白流放地。

　　虽然没有较确切证据证明桐梓县曾是夜郎古国都邑所在地，但桐梓在争抢夜郎文化品牌上可谓抢夺先机。

　　2010年，桐梓县古夜郎旅游责任有限公司成功向国家商标局申报注册了“古夜郎王朝”商标。该商标类别涵盖了旅游、文化、影视、餐饮、娱乐及雕塑、手工艺、古典家具等与旅游息息相关的产业。

　　不过，各地对夜郎古国都邑的争抢与商标注册并没有多大关系，前者是历史确认，而后者是商业行为。

　　事实上，近两年，如何借夜郎之名提高桐梓县的知名度也引发了桐梓县主政者的思考。桐梓县政府的官网首页上赫然打出了“诗意夜郎”的宣传字眼。

　　湖南新晃：斥资50亿打造“夜郎古国”

　　湖南省怀化市新晃侗族自治县也早早加入争夺夜郎古国都邑所在地的行列。

　　新晃提出的观点是，秦汉时期它就属夜郎古国治地，并列出了新晃是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，从古至今一直延续了“竹崇拜”“牛图腾”以及斗牛、斗狗等夜郎文化的证据。

　　在新晃侗族自治县人民政府网上，可以搜索到25条与夜郎有关的消息，还有其他的文章则介绍了新晃的夜郎现象：从夜郎谷到夜郎古乐城，从夜郎歌舞到夜郎广场，以及古夜郎侗族农耕文化博物馆等。

　　官网中一篇题为《夜郎古国里的“灶王宫”变迁》的文章开头写道：“在夜郎古国国都（与上文的“都邑”同义）所在地湖南省新晃侗族自治县龙溪口古城东侧正大门的入口处，屹立着一座十分引人注目的道教古建筑‘灶王宫’。”

　　这些足以可见新晃所争夺的不仅是夜郎文化，也不仅是为了证明自己是夜郎古国治所的一部分，更是将范围扩大至对夜郎古国都邑所属地的争夺。2010年10月，湖南新晃在长沙召开了夜郎古国策划评审会，并对外宣布将斥资50亿重建夜郎古国。6年过去，在新晃侗族自治县政府官网中没有任何与此有关的最新动态。

　　相关链接

　　夜郎县不等于夜郎古国

　　多地争抢夜郎古国都邑所在地，无疑是为了打造夜郎文化品牌，进而获得更多的文化旅游资源。

　　夜郎古国通常是指战国至西汉年间存在于西南地区的部落方国，这是一个强大的部落联盟，包括若干夜郎族群的部落。

　　中共党史出版社出版的《解析夜郎千古之谜》一书中讲述，西汉成帝河平年间，牂牁太守陈立斩夜郎王兴，夜郎国从此破灭。但后来以夜郎王故地建立的夜郎县，却一直延续下来。研究人员认为，无论是湖南新晃，还是贵州桐梓、石阡，它们都曾属于夜郎古国辖地，它们争抢夜郎古国都邑所属地的主要原因，是在他们的辖区都曾设置过夜郎郡或夜郎县。遵义桐梓、怀化新晃都是在夜郎古国灭亡数百年以后才成立了夜郎县的，虽然它们曾属于夜郎古国辖地，但是否夜郎古国的中心，甚至是都邑所在地还需更多证据佐证。

　　司马迁在《史记》里写道:“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。”如今，夜郎古国王印仍然未被发现，因此夜郎古国的都邑究竟在何处仍然是一个备受争议的话题。