权力不可对历史地名粗暴强拆

　　不久前《人民日报》刊文称，地名是我们回家的路，建议安徽黄山市恢复为古地名徽州，引发关注与讨论。随后，知名作家池莉也撰文呼吁，希望湖北仙桃市早日恢复为“沔阳”。

　　这样的地名“复古”当然不仅仅是一种怀旧心理驱使，而是一个业已形成历史基因、文化脉络的地名，确实不应当为提高所谓知名度或者别的什么原因轻易更改。地名承载着大地变迁的秘密，保留有祖先的体温，失去了地名，我们的记忆将无从倚靠。地名里所隐藏的历史文化链条，也将因此在我们手里断裂。

　　作为湖南人，我很容易想起那些散落在三湘四水的、如今已经消失了的地名。比如，世人皆知张家界，但张家界的前身大庸市，可能已经渐次退出人们的记忆了。事实上，大庸与古庸国有颇深渊源，现张家界市境内还有不少含“庸”字的地名，如大庸溪、大庸滩、大庸坪、大庸口、庸水等。

　　历史记载，庸国在夏时，或最迟在商时就已经形成较为统一、相对稳定、中间无间断的国家。著名的屈原是秭归人，其先祖就是庸国的一位国君伯庸。公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，庸君被杀，三个王子两死一逃，遂为三国所灭。庸国灭亡后，庸人就开始了悲壮地迁徙，沿着武陵山脉过峡江，进入到清江、酉水、澧水流域，而这些区域正是原大庸国的故土，亦就是现今张家界市及周边地区。大庸自此被开发成为避楚秦之乱而遗世的武陵胜境。

　　可以说，“大庸”这个城市地名里，就保存了许多关于古庸国的文化信息，通过这个地名，人们很容易走上那条通往古庸国的历史小道。但是，随着“大庸”被从地图上抹去，随着它从公共视野里消失，古庸国也将日益被时间的荒草所覆盖。事实上，作为旅游景点的张家界早已名动天下，正如黄山早已成为天下名山一样，即使不将它们升级为城市名，也并不影响其旅游地位。而这么一改，首先就将其历史文化内涵给改没了。

　　再比如，湖南酃（líng）县也是一个古老的地名。根据史籍记载，西汉高祖5年（公元前202）始建酃县，汉代之“酃县”属长沙郡（见《汉书·地理志》《后汉书·郡国志》），在今衡阳市东及衡南县一带，至东晋并入县治在湘江西岸的临蒸县。清乾隆《酃县志》谓今县城有酃泉，因以为名。《水经注》谓因县东有酃湖，水可酿酒而得名。总而言之，自南宋起沿用七百余年之“酃县”，至1994年因“邑有圣陵”炎帝陵而更名为炎陵县。

　　如果炎陵县如今还叫酃县的话，并不妨碍人们知晓酃县是炎帝陵的所在地；而以炎陵冠县名，一个“酃”字所承载的历史文化堆积就坍塌了。其实，即使从城市营销的角度来看，酃县古城遗址为省重点文物保护单位，是衡阳市区目前发现最早的一座古城址，原地名应更有助于其历史文化推广。酃清人李朝事曾以诗歌咏古酃县八景之“醽醁泉香”，诗曰：“醽醁泉源寄市城，澄清不受物嚣樱。金望仙露欣同质，玉涧芳流可并声。受福已知占井汲，濡膏靡尽羡渊泓。个中不减湘兰味，肯教时人识米精。”显然， “酃县”，而非“炎陵县”，反而更容易让人产生这首诗带来的种种联想吧？

　　另据报道，作为历史文化名城，长沙在漫长的岁月里形成了一些有韵味的绝妙地名，如“东牌楼、西牌楼、红牌楼、木牌楼、东西红木四牌楼、楼前走马；南正街、北正街、县正街、府正街、南北县府都正街，街上登龙。”然而，随着城市的发展，长沙不少老街老巷名在慢慢消失，取而代之的是一些用企业名字命名的地名，如“三一大道”“万家丽路”“远大路”等。这样的消息总是令我五味杂陈，文化断裂的声音与商业逻辑横扫一切的声音杂在一起，涌入耳际。

　　为什么我们不能对历史文化怀有起码的“温情与敬意”？为什么权力的推土机可以粗暴地对地名进行强拆? 正如《人民日报》上所说，乡愁就融在地名中。失去了熟悉的地名，我们的乡愁将无处安放。因此，我建议，趁着来得及，一些古地名能恢复就尽量恢复吧。这不是复古，而是对历史、对人们的怀乡权利的一种应有的尊重。即使更名需要产生相应成本，那也是为过去的轻率所必须付出的补偿。