湖南古村好风光

　　在远离都市的偏僻地区，有一些古老而神秘的村落。在那里，一些古老习俗、建筑造像、宗教信仰、历史遗迹，避开都市喧嚣，躲过灾害战火，得以较为完整地保存。他们不是定格过去的博物馆，也并非观光游览的圣地，而是老百姓世世代代生息繁衍、耕织劳作的场所，是活的聚落。这些古村落被称为“记录历史的活化石”，一个古村落即是一个微缩的社会。

　　在21万平方公里的潇湘大地上，留存、散落着许多古村落。走进这些古村落，那一根根写满沧桑的木梁，那一块块颓败破啐的残砖青瓦，无不承载着几千年中国传统的家族制度和文化理念；那一处处风水宝地、一处处优美景物，无不诉说着我们祖先的居地理想和生活尊严。

　　古民居聚集

　　常宁中田村

　　中田村位于衡阳市常宁市庙前镇中田村，是湖南省重点文物保护单位、湖南省历史文化名村。

　　中田村及其古建筑群具有极高的研究价值、历史价值和建筑艺术价值，遗存中释放出的文化内涵丰富，且中田村古建筑的军事防御性在湖南排第一；古石巷遗存量、完整度也居湖南第一；还遗存着大量明代建筑构件，其保存价值极为珍贵，在湖南古建筑中为数极少。

　　中田村古民居始建于永乐二年(1404年)，清代中期逐成规模，迄今600余年，是衡阳市和湖南省保存完好、规模最大的明清古建筑群。虽经历数百年的风雨剥蚀，仍保留从康熙四十八年到民国的民居100多幢，天井200多个，巷道108条，建筑面积14000余平方米。中田村民居坐南朝北，整个建筑群气势恢宏，规划整齐，无廊无檐，雕刻精美……此外，还具有完整的排水设施，户户相通，形成一体。民居发展最兴旺的时候有800多户，居住者多为李姓，这在中国农村极为罕见。中田村民居既有江南民居的建筑特色，又有独特的艺术风格该村矿产资源丰富，尤其是盛产大理石，所以屋前屋后、街头巷尾都铺满大理石。大理石是中田村民居用材的一个特色。幽深的巷道既为分割线，又为交通联系，各片房屋联结为一个整体，雨天鞋不沾泥，热天赤脚凉爽。此外，巷道还是很好的防火带，如发生火灾，火势不会蔓延。几百年来，中田民居无大的火灾，除村口设置的月光塘和环村的溪流外，与这精心设计的御火长城不无关系。中田村有天井200多个，天井四周底以磨平长条大理石砌成。民居四周都是封闭式的，采光条件一般，天井的排水管设计藏而不露，由上而下，左右转弯，从环村的小溪中流向村前的月光塘。

　　月光塘，位于中田村前，始建于乾隆元年，面积数亩，四周铺满青石板，共计288块。中田村后的翠微峰形似猪形，是中田村的后山，正合中国古代前有好水后有靠山的风水原理。整座山像一个小巧的森林公园，是村民的天然屏障。大理石质的山体，表面只有微薄的土壤，树木生长在石缝之中，郁郁葱葱，不乏珍贵的树木品种，如国家一级保护植物、有活化石之称的银杏等。

　　天下第一村

　　岳阳张谷英村

　　位于岳阳县城以东的渭洞笔架山下，地处岳阳、平江、汨罗三县市交汇处，为中国保存最为完整的江南民居古建筑群落，至今已有500多年。2001年6月25日，张谷英村被公布为全国重点文物保护单位，2003年被评为中国历史文化名村。

　　张谷英村建筑规模之大、建筑风格之奇、建筑艺术之美，堪称“天下第一村”，目前保留1700多座明清建筑。张谷英景区已成为湘北的重要旅游景点之一。

　　相传明代洪武年间，江西人张谷英沿幕阜山脉西行至渭洞，见这里层山环绕，形成一块盆地，自然环境优美，顿生在此定居的念头。张谷英是位风水先生，他经过细致勘测后，选择了这块宅地，便大兴土木，繁衍生息，张谷英村由此而得名。

　　张谷英村现有658户，2169人，全部是张谷英的第26、27代子孙，族居在这座迷宫似的古屋里，谨守着先祖“识时务、顺天然、重教育、兴礼义”的遗训，日出而作，日落而息，繁衍生息几百年，世传不衰。

　　张谷英村古建筑群始建于明嘉靖四十一年，清代两次续建。现有巷道62条，天井206个，总建筑面积5万多平方米，共有大小房屋1732间。总体布局依地形呈“干枝式”结构，主堂与横堂皆以天井为中心组成单元，各个单元自成庭院，各个庭院贯为一体。张谷英村最大特点是排水设施完整，采光、通风、防火设施完备。

　　张谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，村人以读书为荣，以不识字为耻，喜好读书的风气代代相传。科举时代曾有进士1人、举人7人、贡生6人、贡员1人、佾生1人、庠生45人、太学生33人、当代大学生240多人、还有博士生和留学生。张谷英村人不但爱读书，也精武术，不少人还练就了一身好武艺。

　　张谷英村的建筑呈半月形分布在山脚下，以主屋为大门，背靠青山，门前的渭溪河成了天然的护庄河。大门门楣上有一幅太极图，为全族人保平安、佑富贵之意。大门里的坪上有两口大塘，分列左右，它们寓意龙的两只眼睛，既可防火，又壮观瞻。屋场内渭溪河迂回曲折，穿村而过，河上大小石桥47座。屋宇墙檀相接，参差在溪流之上，形成“溪自阶下淌，门朝水中开”的格局。傍溪建有一条长廊，廊里用青石板铺路，沿途可以通达各家门户，连接各个巷道。巷道两旁由青砖垒墙，墙高且厚，宜于防火，称为封火墙。大屋场里像这样的巷道一共有60条，它们纵横交错，四通八达，最长的巷道有153米，所有巷道加在一起总长1459米。居民们在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不湿鞋”。

　　上堡古国

　　绥宁上堡村

　　上堡古村地处绥宁县黄桑坪苗族乡，南抵城步南山景区，西接通道万佛山景区，为明朝侗苗民族起义根据地，是历史上的“上堡古国”。村子被青石古道隔成一个个“井”字，远远望去就像一个棋盘。“棋盘”坐落在九座小山的包围中，形成一把巨椅。当地村民把这样的气象叫“神龟出山”，或者“神龟带九子，九子九成精”，代表祥和。

　　首次建立苗民政权。明正统元年至天顺四年(1436年)，蒙能、李天保等人领导湘、黔、桂边界的苗民发动大规模的武装起义。在历史上，这一地区苗民起义次数众多，然而此次起义规模之大、持续时间之久，前所未有。共有3省18县5万人参与，历时24年，并且以上堡为中心首次建立苗民政权，与明王朝分庭抗礼。领导人李天保将年号定为“武烈”，自封“武烈王”，并将苗疆划为省、府、州、县等行政单位。至今，黄桑坪一带的小孩子还会哼唱一首歌谣：“界溪省，巴流府，雪林州，赤板县，上堡有个金銮殿”。

　　起义遗迹随处可见。歌谣里所唱的“金銮殿”今日已不复存在，解放后“金銮殿”2000平方米的地基都分给村民建了民房，现在能看到的只是金銮殿的遗址。该殿建在村庄的西北角，也是全村的最高处。拾阶而上，石板上都雕有精美的花纹，可以想象当时“金銮殿”的华丽气派。沿石阶上去，只见一栋民宅静静伫立在当年金銮殿的遗址处，未曾看到砖瓦残垣。如果不是脚下严整的方形石板，人们很难想象这里曾是苗民政权的议事中心所在。只要稍加留意，就能在上堡找到当年苗民起义的痕迹。在一处葱绿的草丛中，还能找到当年起义苗民插起大旗的旗杆石。村口的老树下，有两块圆形、中间有孔的饼状石板，据说也是用来固定旗杆的。在一户人家门口，有一棵不生枝叶的老树，树牌上书“拴马树”，据说当年起义苗民在此拴马，以至于树干上留下一道深深的勒痕。李天保等人起义后被朝廷出重兵镇压。为了纪念镇压的官兵，朝廷在这里修建了一座忠勇祠，但由于无人管理，当地苗民更不会主动修缮，忠勇祠倒塌后再未重建。如今，只剩刻着“忠勇祠”三字的石碑孤独矗立，其后长满茂密的植物。在村子背后，有两座小山似的土包，和其他山体并不相连，上面也没有多少树木，当地人猜测，这有可能就是李天保的埋葬之地。

　　民居建筑。尽管上堡村的民居大多仍是具有典型苗族特征的干栏式建筑，但在整体规划上与其他苗寨有所不同。由于上堡当年是作为政权中心而建，因此给排水系统、道路交通、防御设施等都有其独特之处。

　　上堡村的供水沿袭古人做法，从上游引水入宅，沿沟渠流入院落。在每家每户门前，都有半人高的院墙，全部由片状石头垒起，不需泥土黏附，却异常坚固，整个村子俨然像一座坚固的石头城，这显然也与当年的防御工事相关。时至今日，上堡村的房屋因战火毁坏已几经重建，但仍完整保留最初的整体规划。

　　上堡村如今居住着苗、侗、黎、瑶四个民族的村民400余人。比起其他苗寨，这里的氏族性并不突出，因为村民基本上都是当年苗民起义军的后人，他们来自不同地方，姓氏也不同。虽不是一个传统的大家族，却也其乐融融。民族平等政策的实施，使得这一带人民安居乐业。