儒以治商 益商长存

　　自古以来，资水孕育神奇。益阳人会读书、会当官、会打仗、会经商、会科研，在各个领域叱咤风云。他们为国为民，走在时代的前列，无远弗届，彰显出英雄本色。诸如陶澍、胡达源、胡林翼、罗绕典、黄自元、陈乐田等，无不下学上达，成就斐然，卓立于世，一生流光溢彩。可谓“一郡之柱础，乡邦之光耀”，激励后人奋发图强。

　　历史中的益阳商帮

　　益阳商帮就是一支驰骋天下、享誉国际的儒商群体。如益阳茶商，曾一度掌控国际茶业，让黑茶和红茶相继称雄欧美：欧美人非安化红茶不买，俄罗斯人非安化黑茶不吃。除茶商以外，益阳人的经商才能在其他行业也尽显风采。茶商梁啸岚，是湖南近代民营船运业开创者之一；益阳木商在武汉建立了中国第一个木商行业组织—安益会馆，是武汉码头上势力最大的商帮；实业家黄自元创办了湖南第一个近代民用机械工业企业，又开了湖南电灯和电力工业之先河等等。清代以来，益阳商帮驰骋世界，有着数不清的荣誉，无往不利。

　　益阳商帮之所以如此有成就，即在于儒以治商，儒（学）商合一。儒商黄自元是清朝末年科举考试全国第二名，还是大书法家；李燮和是军事家、革命家；彭先泽是茶学专家；陈云章是国学大家；像黄孟祥是军医学家，而这些人又都是实业家，擅长经商，这是全国少有的商业现象。正如黄守愚在《益阳商帮史》中所言：“几百年来，益阳商帮形成一些个性鲜明的文化特征。他们有儒（学）商合一、谦和至诚的人格魅力；不畏艰辛、坚韧不拔的奋斗精神；锐意进取、勇猛开拓的创新精神；扶危济困、回报社会的慈善精神；实业救国、义在利先的价值观念；祛除弊政、利商利民的改革思想；提携人才、德才兼备、智勇忠信的人才思想；互援互助、热爱乡土的团结精神，以及以利显仁、依法利商的制度精神。”

　　近几十年来，中国实行改革开放，大国和平崛起，传统文化复兴。尤其是当下，百业蒸蒸日上，加之重视儒学，新儒商热步入高潮。益阳素有儒学传统，如益阳作家周立波便在《山乡巨变》中呈现出了益阳的民间儒学面貌。最近，出身儒学世家的黄守愚所主编的《儒学新编》出版，可谓应运而生，契合时宜。这既是益阳人自古热爱儒学的体现，也是为益阳商帮继承儒商传统作典，为益阳商帮的发展壮大、世代相传提供精神动力。

　　现代商帮不能忽视历史传承和文化滋养的固本培元的作用，否则，容易言之无文、行之不远。网上有人指责中国商人无信仰，这是没有根据的。中国传统商人信仰儒学，以德配天，崇信天理、天道，追求成圣，怎么说没信仰呢？长沙市益阳商会成立已有八年，是湖南省首家国家5A级商会组织，具有较大的社会影响力。

　　不少人都在询问和探索益商成长的原因和秘诀，其实这些成功都源于儒学的溢彩。在实践中，益阳商会提炼出“谦和进取、至诚天下”的八字箴言，作为益商所坚守的精神，这都是儒学理念引入商会建设的有效佐证。今后，益阳商会要将《儒学新编》作为治商宝典——商业“圣经”，人手一册，每日诵读，让商会的文化信仰建设如虎添翼，让商会博厚悠远、至诚无息。

　　益商符号——新儒学

　　《儒学新编》是对两千多年儒学精华的总结性汇编，追求返本开新，表彰世界主义和儒家普世价值，澄明士农工商平等、人人成圣，契宜于新思想、新眼光、新需要、新境界，对修身齐家治国平天下，以及创业、创新、治理企业具有指导性，适合当今社会和未来世界。是故，在这个空前繁荣的新时代，亟须世界性的新儒学、新儒商。因爱称儒，万物一体，不分中外，人皆尧舜。

　　新儒商以新儒学为体，以科学理性为用，仁爱万类，以义生利，重构天人和谐秩序，造福世界，由商成圣。随着社会主义核心价值观的日渐彰显和科技的日新月异，近几十年来的旧商业模式已不合时宜，经济的可持续发展必须依靠文化创新、制度创新，而这一切又必须依赖新儒学。益阳人天生有一种文化自觉力和敏捷的先知力，《儒学新编》倡导新儒学和新儒商，激励益阳商帮儒以治商，敢于承担历史使命，必将成为21世纪新儒商的典范。

　　国学大师马一浮于1938年说，惟中国文化有资格领导世界，惟有学术研究能富国富民、护国护民。响应国家规划“一带一路”的战略，中国商业更要走向全世界，这亟须世界新儒学为中国商业世界化提供理论基础和文明价值观。不管是从商业道德，还是从企业管理上来说，新儒学将是中国商业世界化获得成功的法宝。老益阳商帮用旧儒学称雄欧美，新益阳商帮应当用新儒学驰骋全球。伟大的事业要有伟大的精神，让益阳商人的幸福、地位、尊严、荣耀沐浴在新儒学的光明中，树立良知、公德及社会责任感，争做圣人，这是益阳商帮的大义。

　　（作者系长沙市益阳商会会长、湖南省智库联盟专家）