访不尽的书香邵东

　　清末，邵东有资东、稽古、杨塘三大书院。这三大书院无疑奠定了邵东早期教育的基础，是邵东近现代教育发展的雏形。接下来，让我们穿越历史时空，走进这三所百年名校。

　　几经波折的资东书院

　　在邵东清末三大书院中，资东书院属历史最悠久、最古老的，也是三大书院中交通最便捷、信息最流通的书院。它的诞生不但开了风气之先，而且深刻地反映了一个不争的事实：清末通过新旧思想、新旧学潮长久地激烈交锋，新学已早呈破茧之势，即使在远离京城和大都市的湘西南，也是呼之欲出。

　　道光初年（1821年），当地巡检姜镛以及地方乡绅提倡办义学。后来，由于姜镛卸任，义学未办成。道光七年（1827年），继任巡检沈登伍心念前任未果之业，倡建资东书院，陆续劝捐。这次，得到诸多乡绅的慷慨解囊，终于在双溪和黑田铺之间的枫树坳建书馆，名曰“资东书院”。其中，贴于两旁的对联“资水源头会，东山道貌高”的对联，广为士林推崇。

　　书院院务概由山长（后称校长）主持。山长又是主讲者，也可以聘请教习，受聘的教习一般为举子之流。山长年薪稻谷100石，经理年薪30石，教习因人而定。凡士子皆可入院受业，其中有参加县试未经录取的童生，更多的是没有参加过考试的士子。教习坐斋不常讲解课文，以学生阅读经文为主，有不懂的地方可以执经问难。若有博学鸿儒，由山长聘请来院讲解经文。书院以习八股文为主，教习旬日命题制艺。学生领题作文，没有在资东就读的只要是资东所属范围的读书人，亦可领题作文。一月一总评，名列前茅者给予奖励。多的奖稻谷3石，少的也有6斗。因此，当时的士子，只要作文名列前茅，不但自己生活无虑，而且可以稍许接济家庭。

　　资东书院不单是教书育人之地，也曾接待过不少革命者和先驱者。“开眼看世界第一人”魏源和著名将军蔡锷就曾经在资东书院小憩或借宿过。然而，民国时期，由于管理不善、贪污浪费、帐目糊涂，资东书院逐年亏损，每况愈下，开始靠借贷度日。借贷无门时，就靠卖田典地“剜肉医疮”。1935年，资东书院难以为继，只有停办，原有学生也就只有远走他乡就读了。1941年，在众方势力的努力下，资东书院重振旗鼓，再次开学。同时，于校门前再添两首对联，即宝贵光阴弥世变，善施教泽及人群。中不偏不倚，心愈用愈灵。

　　终不改名的稽古书院

　　稽古书院，座落于今邵东县流泽镇桃斯村的凤形山上。原来，山上有一古刹，名叫峰仙寺。清道光时，即公元1848年左右，因峰仙寺和尚行为不轨，为患乡里。桃斯村大士绅赵昌盛先生见义勇为，纠集亲义、安平、太一三乡大士绅，将该寺和尚驱散，寺产没收，并倡捐重金，用原寺房屋，创立稽古书院。

　　说起稽古书院的匾额，其实还有一个小故事。捐建书院的乡绅中，有一位叫曾瑞堂的乡绅是曾国藩的族人。曾国藩在中进士后，曾来过此地。因其有进士身份，所以每到一个地方，读书人就像众星捧月一样围着他。再则，他是为敦促修族谱而来的，所以，通常住在曾氏的祠堂里，或是曾氏耆英家。耆英，在古代指的是德高望重的老年人。当时，他拜访曾瑞堂家，看到大门两旁“仁亲为宝，让畔而耕”的对联，便大为赞赏。走进曾瑞堂家，瑞堂兄弟热情接待他。曾瑞堂的父亲九皋公光大先人事业，家声大振，可惜英年早逝。九皋公夫人李氏施展才华，勇挑重担。既教儿子经营冶铁业，便大作公益事业，修育婴堂、办私塾、建茶亭等等。因此，曾国藩对这位族人颇有好感，并为李氏撰写《慈荫亭记》。

　　曾瑞堂因此渊源，便恳请曾国藩提笔“稽古书院”匾额，悬挂于稽古书院大堂内。后来，因种种原因，匾额被当做柴火烧毁，所幸曾国藩对这块土地上的影响，并未随着匾额烟消云散。

　　民国初年，书院停办了几年。1920年左右，由三乡地方推选唐端生为校长复办，改稽古书院为稽古学校。教师由县府委派三人，学生约四五十名，新旧文化兼教，既教经史，又教科学。1923年，由安平乡士绅蒋南甫接校长，扩大招生，有教师7人，设4个班级，学生200余人。蒋任职六年，由亲义士绅周载继任校长，为期六年，扩大5个班级，教师8人，学生略有增加。1935年，由太一乡士绅尹芝湘任名誉校长，李才成负责主持校务，扩大了校舍，新建教室一栋，共6间。整理了校容，学校面貌焕然一新。

　　抗日期间，稽古学校按三乡原来捐的资产退还各乡，分办三个中心学校。稽古学校利用原来校舍，改为乡义乡中心学校。拥有教师8人，学生200余人，校长每3年一选，先后由蒋廷跃，熊冲，曾湘凡、赵雅、王典等担任校长，直至解放。解放后，由六区区政府曾钟川接办。1950年下期，曾钟川调十三区工作后，由县府委派周世范为校长，改校名为流泽乡中心学校。1952年下期，恢复原校名“稽古完小”，周世范仍任校长。此后教职员工虽不断更迭，但稽古学校之名却沿用至今。

　　益学怡情的杨塘书院

　　清光绪年间，宝庆府水东庙山村董善堂曾炳熙先生，见知于两江总督兼南洋大臣刘坤一，得任上海道。他拥有大量资财，关心桑梓教育，并于公元1901年（光绪27年）斥资2万银元，于今邵东县杨塘乡之兰桥村，创建曾氏族学一一杨塘书院，共历经四载，至1905年落成。后又经同族个人及各房祠堂捐助，又添置学田400余亩，每年收租800余石，供书院经费开支。

　　初建时，书院座北朝南，整体结构成“田”字形，东西长70余米，南北宽30余米，大小房舍56间，雕梁画栋，青砖粉墙。院内有泉井两口，左曰“蒙泉”，右曰“活水”。四角有小花园，鲜花常开。走廊过道，盆景宜人，名花异草，秋菊尤盛。门前有池塘一方，水面四亩，夏荷露，不染不妖，塘岸垂柳依依，月季芙蓉芳菲。院后有山林20来亩，山上古木参天，郁郁苍苍。书院右侧是小桥流水，潺潺浅唱，环境恬静幽雅，确是读书胜地。办学初期，仍采取旧式教学，每旬逢八由山长出题，门生应课。诸生所作论文，山长批阅之后，击木铎集诸生于讲堂，左右分列，山长据案独坐，点名发卷，就文讲解，指出优劣，最优者给予甸课奖。学规极严，自觉遵守，尊师重道，蔚然成风。门生各以性之所近，选习经史子集，即所谓经世之学者。书院除山长外，别无讲师，门生质疑问道，直接叩问山长，以故山长非宿学渊博能文之士不能胜任。

　　自书院创始至1927年改制，山长三易其人。公元1906年，即清光绪32年，清秀才曾儒真任第一任山长。1908年，清探花、官翰林院编修，湘乡王龙文（又名泽寰）出任第二任山长，因书院又名曾子祠，他不满意，主张改为孔子祠。与在贵州锦屏授业之曾廉（号伯隅）龃龉其事，一年之后，辞职离任。曾族名望三次赴黔恳请曾廉回乡坐掌书院。自1910年至1927年，曾廉执掌书院16年。

　　曾廉，清举人，历任清末国子监助教，《大清会典》编修，曾反对慈禧太后，隐避锦屏，著有《元史》《蠡庵集》《蠡庵续集》。

　　前三位山长离任之后，曾姓族人立其牌位于会辅堂，以示敬重。1927年，书院改制，定名为杨塘师范学校，后因经费支出不够，师资合格者又少，又改名为曾氏会辅小学，内设初中补习班，一任校长曾添生，二任校长曾羽腾。1934年，甲戍大旱，学租欠收，学校停办一年。1935年，族人敦请曾伯兴进省为学校立案，校名为邵阳县曾氏私立高级学校。

　　曾伯兴，又名曾杰，新化人，老家余田桥，同盟会会员，曾追随孙中山先生，办学思想是注重科学和全面发展。1940年，他建议创办中学，曾族名望采纳此议，筹建会辅初级中学，曾杰任第一任校长，之后不到两年被国民党特务暗杀于长沙猴子石。

　　1941年9月董事会成立。由民族资本家曾振之任第一任董事长，学校呈请立案，由于抗日挺延未决，至1948年教育部才明文核准。同时决定加捐校产，当时殷实人家和有识之士，如曾敬夫，曾贵初，曾清新等，共襄盛举，慷慨捐助，乃扩建校舍，增添校具。次年3月正式开办，举曾柏兴为第一任校长，先后以高薪聘请名师曾锦章，李信民，刘齐贤，曾颁君，朱成等来校任教，一般教师期薪60担谷，高薪教师100担谷。

　　（作者系中山大学博士研究生）